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山海经的第六点想法:灵照百里的智慧之光(1 / 5)

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宵明烛光,从字面上理解,不就是灯笼、蜡烛吗?

但是,不认可。

灯笼蜡烛太扯,有什好惊讶?古人没见过火把吗?有必要吹嘘蜡烛能光照百里吗?

说是探照灯,或者是大型照明设施,都信,至少没有侮辱古人智商。

能值得这记载下来,定是种,古人夜晚时完全没见过种前所未有明亮。

就是因为容易搞错问题,导致后世人在描述‘生子’时候,用‘产’来代替。

比如《帝系》里就写:黄帝产昌意,昌意产高阳,是为帝颛顼。颛顼产穷蝉,穷蝉产敬康,敬康产句芒,句芒产蟜牛,蟜牛产瞽叟,瞽叟产重华,是为帝舜……

毫无疑问,用‘产’这个字,就没有歧义定是生孩子。

,舜生宵明烛光,到底是物品,还是女儿?

种可能,女儿。

山海经:“舜夷登比氏生宵明、烛光,处河大泽,二女之灵能照此所方百里。”

舜夷夷字,是异体字问题,应该是舜妻。

大概翻译:舜之妻是登比氏,他们生‘宵明’和‘烛光’,在大湖上,这两个女儿灵光,照耀方圆百里。

啧啧,又是女儿,们又次看到,有名有姓女儿,上次还是炎帝女儿们……

所以,这很可能又是‘工具人’。即表面上说是生女儿,其实就是发明事物。

首先。

山海经里尧……就是个帝帝。

翻遍山海经,尧只有对帝尧台提及,除开篇那句以外,还有‘狄山,帝尧葬于阳,帝喾葬于阴’,总之让们知道他是个帝,就没

有人说,大羿是尧派去杀怪兽,射九日。但很抱歉,那都是后来说法,是西汉《淮南子》这

山海经里,写是:“帝俊赐羿彤弓素矰,以扶下国,羿是始去恤下地之百艰。”

至少得跟火把、篝火这种东西,有明显差异。

,到底是哪种可能呢?

首先,搞清楚宵明、烛光字义。

宵,夜晚八九点,‘昏’之后就是‘宵’。指吃完晚饭到睡觉期间时间段。

所以宵明,字面上就是指,晚上八九点钟像白天样亮意思。

后面都写‘二女之灵’。

这句记载,就是指二女有神异,站在大湖上,光耀百里。

也有可能,是两个女儿死,化为灵光烛照。

接着,第二种可能,发明。

这就跟以前说精卫女娃类似,是把帝发明创造东西,或者其导致现象,延伸为帝之女。

生,除生孩子,还有衍生、创造、传承意思。

山海经:“有北狄之国。黄帝之孙曰始均,始均生北狄。”

这里‘生’,就是指衍生,指始均支后裔衍生出北狄这个部族。

山海经:“帝俊生后稷,稷降以谷……”

这里‘生’,才是生孩子,后稷是个人。周人认为他是自己始祖,周人祭祖不可能祭错,他定是个人名字,而不是族。

羿是帝俊委任,跟尧没有关系,甚至比尧时代早很多。

很明显,后世强行把帝俊事迹,安插给尧,毕竟尧实在是拿不出可以称颂大功绩

他就只是个帝帝而已,完全轮不上五帝级别。

甚至姬姓王朝还在尧之后断送

舜呢?

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