“残忍？冷血？”张越闻言笑
起来：“王兄难不成还想对敌人仁慈吗？”
“哪怕敌人是夷狄也要与之讲仁义道德？”
“为什
不呢？”王进说道：“张兄岂不闻：当舜之时，有苗不服，禹将伐之，舜曰不可，乃修德三年，执干戚舞，有苗乃服……”
“古代
圣王，以仁德远服夷狄，有三千里之国来朝……”
“三代明主们，修德立生，所以海内安宁……”
“战争就是将
方意志强加于敌人身上,bao力行为，而要达到这个目，最有效途径，便是使敌人丧失抵抗力量与意志……”
“欲令敌人丧失抵抗力量与意志，最好办法，就是不择手段，不惜代价让敌人处境更加凄惨！”
“所以……们应当尽可能多使用们所能使用
切手段来打击和限制敌人……”
“欲击败敌人，们就应当先尽可能揣度敌人抵抗力，然后用更大力量来尽可能将之打垮，而敌人抵抗力是由两个相互关联因素相乘而得……既敌人抵抗方式多少与抵抗力量强弱……”
“们采用方法，敌人也可能采用，所以，从纯概念上来说，战争定会趋向极端……”
军君子，在战前要驱车上前，致师于敌，慷慨激昂发布战争宣言，让敌人士气跌落。
而在战争过程之中，双方虽然各为其主，但也应当遵循古老道德与传统。
不鼓不成列，不重伤，不伤二毛。
这才是理想战争。
浪漫战争，属于君子战争。
“张兄，您难道不觉得，您所写这些文字，太过残忍冷血吗？”王进几乎是费劲力气，才压抑住内心杀意，即便如此，他不满也是溢于言表。
在他看来，张越在这竹简上所描述战争本质和面貌，太过于冷酷，太过于直白。
直白到，哪怕是讲给个不识字人听，也能明白这其中蕴含恐怖与残忍！
反正，他是怎也接受不这样现实。
更与他从小就耳闻目濡道德观、人生观相背离。
“若汉家修德立德，于远方之国，夷狄之民，也加
这都是些什啊？
没有提及任何道德仁义，甚至连掩饰都没有！
赤裸裸宣告——在战争中，为获胜，什手段都可以使用！
为胜利，用切手段都应当被鼓励！
若汉军用这些思想来做指导，那，与,bao秦虎狼之师有什区别呢？
而手上竹简上文字，别说什君子战争。
史上所有最卑鄙将军所用过策略，恐怕也不及这书上文字所阐述残酷！
在这竹简之上文字，用最浅显最直白同时也最功利思想，道出战争真相——为获胜，使用任何手段，都是正确。
与之相比，吴起大约可以称得上君子，就连白起也能变成只善良可爱小白兔。
看看这竹简上在说什吧？
在年轻王进心中，战争，最好情况，就应当是如宗周之时会战。
谦谦君子们，身着冕服，庙告祖先神明，痛斥敌人不德与罪恶，然后兴义师而伐之。
在打敌人前，要先写封战书，宣告天下。
将敌人罪恶公之于众。
然后与敌人在约定地点和时间，打场堂堂正正会战。
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