九千九百里处
灯光已然缥缈，彻底看不见
。
百里枯骨，枯骨余灯，这是代又代入荒求索修士大能点燃自身所化引路之灯。九千九百里处灯，是前人留下最后盏，化灯者是上任太乙掌门，三千年前提剑伐空桑颜如卿。
人非天神，上不能效神君辟四极，下不能效夸父化邓林。
只能这样，代又代，百里又百里地向前。
愚蠢，笨拙。
是大荒。
大荒环绕在人间之外，虽然时时刻刻有瘴雾不断汹涌而出，但若要细论话，洲屿同真正大荒间距离各不相同。《三界堪舆图》上，人间被绘画成两重，重是圆形“青庐”，也就是天穹，重是青庐覆盖下“厚方”，也就是总体像个四角展开矩形十二洲。因此才有耳熟能详“天圆地方”之说。方地四个角，抵在圆天边陲，就像是系住庐盖四角钉子。
以清洲烛南为例。
烛南东去万里，便是三十六岛之“狄山”，狄山再东去二万里，便为沧溟尽头，是清洲之月所能照到最远极限。曾经有修士跋涉三万里，抵达这人间与大荒交界，但见冥昭瞢闇，幽晦未形，四象混沌，鬼魅幢幢，骇然大观。
但如果从东北、西北、东南、西南四角出发，这步便可以踏进大荒。
“踏遍十二洲寻之未果,人间把诸事葬太多……”
老道持拂尘，拂尘分，自晦暗中分出徐徐线丈许来长光路,随走随熄,随熄随分。他就这
路披拂，路前行，足下麻鞋残破，身上衣衫褴褛,也不知走过多少路,经过多少搏杀，唯独手中拂尘,始终洁白如雪。
若半算子在这,便会认得,这形容枯槁老道是谁。
他师父。
鬼谷谷主。
“谢先辈为后来者开道。”
鬼谷子朝来路深深地鞠躬。
然后，他起身取出个背刻生辰八字木人，立在幽晦间，又取出七枚桃木钉，刺破自己七窍，各沾点精血，后钉进木人对应七窍所在位置。当他继续向前，身
鬼谷子便是从东北隅凶犁土丘进大荒，迄今为止，刻不停地走近半年。
在拂尘辟出光路之外，无数狰狞古怪影子晃动，徘徊，垂涎着正中间活人血肉。隐隐约约有鳞甲声，有窃窃私语声，有吃吃发笑声……嘈杂怨毒，阴冷*诡，各种声音混杂在起，旦道心失守，便会被立刻吞噬，坠为邪祟，化作大荒部分。
步、两步、三步……
万里。
鬼谷子停下脚步，回首来时路。
世人惯称他为“鬼谷子”,却不知道他就任鬼谷谷主之前,用过化名叫“鹿寻”，曾与行将返回清洲左梁诗有面之缘。当时准阁主与准谷主在茶楼对坐,左梁诗偶然言道“踏遍十二洲寻之未果，人间把诸事葬太多。”那时同样追查无果鹿寻未作回答，尔后两人各自散去。
者向东，韬晦待时六百载。
者向西，揲筮卜卦三千回。
“既然人间寻不得，便到幽冥来寻嘛。若幽冥再寻不得，便想法子到天上去寻。”鬼谷子口中喃喃，拂尘点,再次于大荒中辟出截路来,“做人不能太死板……三百十六条道都走走,总走得到。”
这次，他走是幽冥。
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