只需说明
点，这就是普通人对这些量
看法，只是从感觉对象关系出发，因而产生
某些偏见。为避开这些偏见，们不妨把它们区分为绝对与相对，真与似真，数学与经验。
也就是说，牛顿承认种可以度量天数与运动“时间”存在，而那也是亚里士多德笔下相对、似真、经验时间。但除此之外，牛顿认为必须存在另种时间：无论如何都会流逝“真实”时间，独立于事物及其变化。就算所有物体保持不动，甚至们灵魂活动都凝滞，这种时间仍然会流逝——按牛顿说法——不受任何影响，这就是“真实”时间。这与亚里士多德观点截然相反。
牛顿认为，“真实”时间无法直接触碰，只能通过计算间接地理解。它与计量天数时间不同，因为“每天实际上是不平均，虽然通常认为它们都相同，并且被用以度量时间。也许宇航员可以用更精确时间来测量地球运动，修正这种不平均”。
亚里士多德：时间不过是对变化量度
牛顿：即使没有变化，也有时间在流逝
那
到底谁才是正确呢，亚里士多德还是牛顿？迄今为止，世界上最富洞察力、影响最为深远两位自然研究者，对时间提出截然相反思考方式。两位巨人把们引向相反方向。9
是像亚里士多德认为那样，时间只是量度事物变化方式——还是们应该认为，存在着个绝对时间，自主流动，独立于其他事物？但真正应该问是：这两种思考时间方式，哪种可以让们更好地理解世界？两种概念体系，哪种更有效？
几个世纪以来，真理似乎来到牛顿这边。牛顿模型以独立于事物时间观念为基础，建立现代物理学，并且行之有效。它假设时间是种实体，均匀流逝。牛顿写出描述物体在时间中如何运动方程，用字母t表示时间。10这个字母含义是什呢？它表示夏季白天较长而冬天较短所形塑那个时间吗？很显然不是。它表示时间是“绝对、真实、数学”，牛顿假定它运动独立于事物变化或物体运动。
对牛顿而言，时钟是尽力遵循这种均匀统时间流动装置，虽然并不十分精准。牛顿写道，这种“绝对、真实、数学”时间无法感知，只能根据现象规律，通过计算与观测推导出来。们感官无法证明牛顿时间存在：它是种精妙理智建构。亲爱富有学识读者，如果牛顿这种独立于事物时间概念存在对你来说简单又自然，那是因为你在学校就学过，因为这已经成们思考时间唯方式。它已经通过学校课本渗透到全世界，最终成为们理解时间常规方式，们已经把它变成常识。这种时间均匀流逝，独立于事物及其运动，如今在们看来十分自然，但是对人类而言，它并不是个自古就有很自然直觉。它是牛顿观点。
事实上，大多数哲学家都对这种观点有着消极回应。有次，莱布尼茨（Leibniz）就做出强烈反驳，他为传统结论进行辩护，认为时间只是事件发生顺序，并不存在什自发时间。据传说，莱布尼茨名字里曾经
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