“爱情比死更坚强”，这是莫泊桑小说里
句话。然而，普天之下比死更坚强并不只是爱情。譬如吃块伤寒病患者饼干，明知会死，就是食欲比死更坚强证据。食欲之外举例话，爱国主义啦，宗教感情啦，人道精神啦，利欲啦，名誉心啦，犯罪本能啦——当然还有许多比死更坚强东西。总之切热情都会比死更坚强（当然对死热情是例外）。并且爱情在这些东西里，是否就特别比死更坚强，也不能贸然断定。乍看，就是把比死更坚强爱情看得很容易时，实际上支配
们也是法国人所谓包法利式(27)精神幻觉。们是使自己成为像传奇里恋人那样幻想着包法利夫人以来感伤主义。
地狱
人生比地狱还像地狱。地狱带来痛苦并不违背定法则。譬如饿鬼道痛苦，是想吃眼前饭，饭上却燃着烈火什
。但是，人生带来痛苦，不幸是并不这简单。如果想吃眼前饭，既有可能燃着烈火，又有可能意外地轻而易举地吃到嘴。不仅这样，轻而易举地吃
之后，既有可能患肠炎，又有可能出乎意外地轻松愉快地得到消化。不论什人要顺应这种没有法则世界，也是不容易事情。如果坠入地狱里去，转瞬之间准能抢到饿鬼道饭。何况只要能在针山血海住上三两年，也会习惯起来，谅也不会特别感到跋涉之苦。
丑闻
公众是喜欢丑闻。白莲事件(28)，有岛事件(29)，武者小路事件(30)——公众会从这些事件里得到多无限满足啊。那公众为什喜欢丑闻——特别是社会上知名人士丑闻呢？古尔蒙(31)这样回答说：“因为这样来，自己所隐瞒丑闻也好像是天经地义。”
3)只断食四十天。
又
悉达多让东匿(24)执马辔，偷偷逃出王城。他思辨性格经常使他陷入忧郁中。当他偷偷地逃出王城后，轻松地叹口气，实际上是未来释迦牟尼呢，还是他妻子耶输陀罗呢，也许不容易判断出来。
又
悉达多六年苦行之后，在菩提树下达到正觉(25)。他成道传说，证明他是怎样支配物质精神。他首先水浴，其次吃乳糜，最后与传说中难陀婆罗牧牛少女谈话。
古尔蒙回答很正
政治天才
人们以为古来所谓政治天才是把民众意志变成自己意志，但是，这也可能是正相反。毋宁说政治天才，是把他自己意志变成民众意志。至少可以说那使人相信是民众意志。因此政治天才好像也兼有演员天才。拿破仑说：“庄严和滑稽仅只步之差。”与其说这句话是帝王话，倒不如说是名演员话更相称。
又
民众是相信大义。但是，政治天才常常是对大义连文钱也不舍得牺牲。只是为统治民众才不得不用大义假面具。然而旦使用，那就会永远也扔不掉大义假面具。如果强行扔掉话，不论怎样政治天才也定会突然死于非命。就是说帝王为王冠，自然而然地也接受它支配。因此政治天才悲剧必定也兼有喜剧。譬如兼有戴着古代仁和寺和尚鼎舞那种《徒然草》(26)喜剧。
爱情比死更坚强
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