是作者塑造得丰满个典型形象,言语,颦笑,如闻其声,如见其人,使想到《红楼梦》中凤姐。也许因为是北京人,生长在曾经富极时而终又凄凉零落大家庭中,人情冷暖,世态炎凉,使懂得梁君璧,她表面上显露着压人威势,其实内心隐藏着腔悲痛,部书能写出个典型人物已不容易,何况全书在艺术上可以称得上“如空中之音,相中之色,水中之影,镜中之象,言有尽而意无穷”。读《穆斯林葬礼》,实为多年来难得艺术享受。
当然,从美学完美之境这高度来考察,全书也非无不足之处。相信作者才华与意志是能够承受这种过苛要求。王国维有“隔”与“不隔”之说。梁君璧之风云叱咤,韩子奇之愁肠百结,都衬托新月,净化主题,至新月之死,大有“风雨如晦,鸡鸣不已”之势,她盼望着天明,她在天明时死去,这是人世间多大悲痛呀!这些都丝丝入扣,不隔;但韩子奇在伦敦,楚雁潮突然而来爱情,由于铺垫不够,过分突兀,从而不能出神入化,精韧至微,则隔矣。当然从全局之矫捷,大可不计片断之平弱,但有点是否值得推敲?作者精心筹划,独树帜,以今昔对比结构全书,有如两条河流相溶相会,相彰相衬,其妙无穷。但是不是创作结构,又受到结构之局限呢?
前面说到完美,完美当然是美学很高准则。考虑这问题,是从罗马圣彼得教堂开始。当走到米开朗琪罗雕塑《母爱》跟前时,那种整体完美下镇住。在文学上,崇拜《战争与和平》,但是在托尔斯泰笔下,以为体现艺术完美是《安娜·卡列尼娜》;崇拜《悲惨世界》,但是在雨果笔下,以为体现艺术完美是《巴黎圣母院》。《穆斯林葬礼》从悲剧美这角度来看是达到定完美程度,读完所以令人不释于怀,就因为它具有悲剧美感化力。作者在后记中讲到:“最高技巧是无技巧,仅仅炫耀技巧就失去灵魂。”还说:“至今弄不清运用什技巧,也弄不清楚这本书按时下很流行说法归属什流派。”作为个既欣赏西方古典文学、又欣赏西方现代文学人,认为是现实主义同时是浪漫主义,当然,不是停滞于古典现实主义、浪漫主义,而是迈步于今天现实主义、浪漫主义,它显得更鲜活、更有灵性,因而也更动人。在悲剧张庭这点上,它属于莎士比亚,在探索人心这点上,它接近茨威格,但是,它比茨威格有气势,因此它是不平凡。
正因为是为穆斯林人心作传,全书笼罩着种庄严肃穆气氛,因此说它是穆斯林圣洁诗篇。当然,所指不是在书中阐发多少真主旨意。所指是它扬起穆斯林美灵魂。也许有读者觉得这个悲剧太悲惨,但是,在尾声部分,梁冰玉看到“个亭亭玉立少女出现在门边,洁白皮肤,俊秀脸庞,黑亮眼睛,长长睫毛,正吃惊地看着她。‘新月!新月……’她把抱住少女……”是,默默苍天,沉沉大地,过去生活过去,新生活开始。梁冰玉抱着已不是新月,而是梁家第三代人,她抱住不是个
请关闭浏览器阅读模式后查看本章节,否则可能部分章节内容会丢失。