“远
。”老者说，“从福建泉州来，经府过县，晓行夜住，算来也有五六个年头。”
“噢！”梁亦清心中不觉升起
种对徒步苦行人
怜惜，“您到北京来，是投亲，还是访友啊？”
“这，倒也不是，说来话长……”老者又喝着续上茶，眯着那双深邃清亮眼睛，仿佛在脑际追溯久远往事，片刻，忽然问道：“您听说过筛海·革哇默定名字吗？”
“听老人说过，那是在……在……”梁亦清深为自己孤陋寡闻而惭愧，脸都有些红。他只知道“筛海”是阿匐中极高品级，也恍惚记得“革哇默定”这个名字，却说不清具体年代。
“是在大来真宗至道二年，也就是伊斯兰历二百九十五年，西历九百九十六年，筛海·革哇默定从西域来到中国，”老者缓缓地说，他丝毫没有嘲笑梁亦清意思，因为这年代也实在是过于久远，“他有三个儿子，长子叫赛德鲁定，次子叫那速鲁定，三子叫撒阿都定，都是饱学之士。大宋真宗皇帝极为赏识，御赐官爵，却都坚辞不受，皇帝便授他们为清真寺掌教。长兄远出传教，不知所终；二弟三弟奉敕在燕京建清真寺，在东郭，在南郊。南郊之寺，也就是今天牛街清真寺……”
他们说是什
？对于穆斯林来说，这是完全不必翻译，前者是：“求真主赐给您安宁！”后者是：“求真主也踢安宁给您！”这是穆斯林见面时相互祝福，表示具有共同血统和信仰。这是全世界穆斯林共同语言，无论他们走到天涯还是海角，都能凭借这熟悉声音找到自己同胞。
当时，股温暖电流传遍梁亦清全身，“噢，朵斯提，请坐，您请坐！”赶快招呼客人在外间八仙桌旁椅子上落座，又吩咐壁儿给客人沏茶。他所说“朵斯提”，其含义也只有和他有着共同信仰人才明白，那就是“朋友”、“同胞”、“兄弟”，切穆斯林，四海之内皆兄弟。在中国，信仰伊斯兰教有包括回族在内十个民族。回回没有自己语言文字，他们基本上使用汉语和汉字，但是其中经常夹杂某些不肯割舍阿拉伯语或波斯语词汇，使“朵斯提”们听来无比亲切。
壁儿捧上两盏盖碗酽茶，两位客人饮而尽。那老者说：“行路人，也只是为讨碗水喝，才贸然打扰，刚才看见贵府门媚上有‘经字堵阿’，就知道必是朵斯提！”
梁亦清心里又是热乎乎，这两位客人虽纯属路过，和他生意毫不相干，那信赖之情却让他感动。他在这条街住好些年头，还从未想到应该为过路朵斯提尽尽责任，哪怕是碗水呢！
“先生这贵店是做什生意？”老者问。
“噢！”梁亦清好似伴
梁亦清答道：“小店是个玉器作，
没有别能耐，只靠这家传手艺……”
“啊，您是穆斯林明珠！”老者欣然说，“穆斯林和美玉珍宝有缘啊！和阗玉出在新疆，绿松石产于波斯，猫眼石源于锡兰，夜明珠来自叙利亚……”
梁亦清大惊：“老先生原来是赏玉行家，有这样学问！”
老者笑道：“过奖，只是读过几卷旧书，寻章摘句；又路云游，道听途说而已，让先生见笑！”
“您……这是从哪儿来？”
请关闭浏览器阅读模式后查看本章节，否则可能部分章节内容会丢失。
