，并且总是满怀崇敬地谈起它
源头。那
，这条玉河源头在哪里呢？他很想知道。
“第
代？”梁亦清面对着祖上墓地，却难以回答。年代太久远
，他只知道，传给他水凳儿，是自己父亲，父亲又是从巴巴手里接过来，这样代代推算上去，究竟第代是哪位先人呢？他识不几个字，又没有家谱，对于自己历史渊源，知道得太少。他遗憾地叹口气，“说不准，师傅也说不准啊！”
易卜拉欣却用执拗眼睛看着师傅，他想探究过去切。
“不过，”梁亦清寻思着说，“北京玉器行业，是有个祖师爷，人们尊称他‘丘祖’。”
“‘丘祖’？他是谁？”
“这位丘祖，不是咱们回回，他叫丘处机，是个道士，道号‘长春’。本来是山东人，小时候家道贫寒，继承父业，担个书挑儿，走乡串户，卖点儿书啊，纸墨笔砚啊，度日也很艰难。后来当道士，四处云游，学不少本事，特别是琢玉手艺。他到过河南、四川、陕西、甘肃，最远到过新疆，在出产和阗玉山里头探玉、相玉，眼光、学问、手艺，样样儿都是不起。他从西北又千辛万苦地来到北京，就在离这儿不远白云观住下……”
长春道人奇特经历，在易卜拉欣心中唤起种亲切情感，用自己想象补充师傅过于简略叙述。他也曾有过万里跋涉啊，但那时，并没有像长春道人那样学艺探宝，因为他还没有认识奇珍斋和梁亦清师傅，还不知道玉精灵在遥远北方等着他。现在，他来！
梁亦清继续说：“……那时候，天下经过多年战乱，老百姓苦得很，好多人没法儿谋生，成无业游民。长春道人就挑选些心灵手巧年轻人，教给他们琢玉手艺，从那以后，北京才有玉器行业。元太祖成吉思汗听到长春道人名声，就把他召进宫去，拿出块稀世翡翠，请他做成个御用物件儿。他把那块碧绿翠料带回去，看又看，想又想，就随形做成个带着绿叶香瓜，献给成吉思汗。成吉思汗见这翠瓜，已是喜欢得不得，仔细看，这瓜还是个有盖儿有底儿盒子，打开盒子，嗬，里边还有条长长翠链子，环扣着环，从盒盖儿直连着盒底儿，绝！成吉思汗佩服他手艺，又拿出块羊脂白玉，长春道人就用白玉琢成只玉瓶，那瓶子薄得能透着看清手上指纹！……”
易卜拉欣仿佛看见那瓜、那瓶，琢玉高手魔术般技艺，他在梁亦清奇珍斋就已经叹服！
“……成吉思汗后来封长春道人为‘白玉大士’。”梁亦清停停，说，“这是种说法。还有说，对长春道人就有点儿不恭敬。说是：成吉思汗赐给他只王杯，有次御驾亲临白云观，却不见他使用这杯，就问他什缘故，长春道人说：”御赐圣物，
怎敢使用呢？把它顶在头上！‘成吉思汗这才留神他头上，原来那只玉杯被长春道人打个眼儿，扣在纂儿上，用管子别，当成道冠！成吉思汗见他这样儿把圣恩顶在头上，时高兴，就笑着说：“噢，顶天立地，你是玉业之长！’说起来，这是成吉思汗赏给他地位，他自己倒没有什本事，
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