没有人为他们撒喜果，但是，他们觉得来参加聚礼
穆斯林都是他们婚礼宾客！
按照伊斯兰教规，穆斯林婚礼，最重要条件是当事人双方自愿结合，并且必须有穆斯林中两个男子或
男二女在场作证，此外切繁文缛节都可有可无。韩子奇和壁儿婚礼，该具备都具备
，就不必遗憾吧？
走出清真寺，壁儿没有为自己婚礼寒酸而悲伤流泪，她心里觉得从来也没有像今天这样充实，从现在开始，她成为大人，成为“韩太太”。《古兰经》说：“妇为夫衣，夫为妇衣”，她和奇哥哥将融为体、互为表里、相依为命、永不分离，共同走向面前那漫长路……
十年之后，奇珍斋名冠北京玉器行。这时，北京已经由于国民z.府迁往南京而改称“北平”，叫七八年。
韩子奇把奇珍斋扩展到五间门面，他从东
要备上块方子肉、两方卷果、两只鸡，都插着“高头花儿”；五碗水菜、四盘鲜果、四盘干果、四盘点心、四盘蒸食、对鱼，装在礼盒里，分作两抬，称为“回菜”，给女方送去，俟花轿出门，这“回菜”就回来，女方亲友大吃顿。新娘上轿，婆婆要来亲自迎娶，娘家妈也要亲自把女儿送上门去，随着去还有娘家亲友，又是浩浩荡荡，并且把葬礼上绝不许用旗、锣、伞、扇、乐队，也从汉人那里照搬过来，吹吹打打，好不热闹！花轿进婆家门，早已有请好“齐洁人”或者由婆婆迎上前去，挑开轿帘儿，给新娘添胭粉，然后迎入新房，却不像汉人那样“拜天地”。
这时，宗教仪式婚礼才真正开始。
八仙桌上，摆好笔砚，由双方请来两位阿匐写“意和布”（婚书）。婚书上写着双方家长姓名，新郎、新娘姓名，以及八项条款：，这是婚书；二，真主订良缘；三，双方家长赞同；四，夫妇双方情愿；五，有聘礼；六，有证婚人二人；七，有亲友祝贺；八，求真主赐他们美满。阿匐写毕，向新人祝贺，这时，新娘含羞念“达旦”（愿嫁），新郎念“盖毕尔图”（愿娶），婚礼达到高潮，来宾们哄声四起，手舞足蹈，抓起桌上喜果向新郎、新娘撒去，祝愿他们甜甜蜜蜜、白头偕老！
婚礼以再次“拿手”结束，但欢宴和笑闹还要持续到午夜，第二天早，新婚夫妇就要成双成对地到娘家“回门”……
白氏深深地叹息，她当年就是这样嫁到梁家，而如今却无力为爱女举办这人人都有权享受婚礼！
“子奇，壁儿，妈不能对不起你们，
去求回回亲戚们帮把，要‘乜帖’也给你们办……”
“妈！”壁儿为母亲擦着泪，“咱免吧，都免！奇哥哥没有家，您就是凑够十抬嫁妆，往哪儿抬呀？从今儿起，他就是您亲儿子，您又聘姑娘又娶儿媳妇！明儿早，咱举意提念爸爸，念平安经，就算有家！”
第二天，星期五，穆斯林“主麻”（聚礼）日，壁儿和韩子奇双双来到清真寺，请阿匐为他们写“意札布”，在肃穆清真殿堂，当着聚礼朵斯提，阿匐为他们兼任“古瓦西”和证婚人，向他们道“晤吧哩克”（祝贺）。
“达旦。”壁儿说。
“盖毕尔图。”韩子奇说。
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