张原唐宋名家古文读过不少,《古文观止》也曾熟读,八股文却没读过,只知八股文是要代圣贤立言,就是模仿圣贤语气来阐述对经义理解和发挥,把自己代入孔夫子,从孔夫子思维角度去考虑事情,这也需要定想象力,而八股文基本格式是破题、承题、
茅屋五间,张原跟着祁彪佳进到左起第二间,这茅屋虽然简陋,但打扫得干干净净,临山两扇长窗采光甚好,屋内也宽敞,摆放着六张杉木书桌,这木桌只刷遍桐油,桌腿还有树皮未刨净,靠左窗那张书桌已有个青年士子在伏案书写,祁彪佳朝那士子施礼,叫声:“黄兄早。”
那黄姓士子搁下笔,起身还礼,又向张原拱拱手,问祁虎子:“这位是——”
张原作揖道:“在下张原张介子,是来向启东先生求学。”
黄姓士子道:“在下江州府彭泽县黄霆黄默雷。”自报姓名后便无二话,指指壁间粘贴张福建竹纸,就坐下执毛笔边想边写。
张原见这个九江来黄默雷戴方巾穿襕衫,显然也是生员,刘宗周在这里收学生除神童祁彪佳之外都有生员以上功名,张原心道:“希望能成为第二个例外。”
祁彪佳走过去看壁间那张纸,念道:“,bao虎冯河,富贵可求。”看张原眼,到左边张杉木书桌边坐下,他仆人将书篮放在书桌上,就先回去。
张原也过去看那八个墨字,行楷端庄老媚,极有功力,应该就是刘宗周所书,张原心想:“这‘,bao虎冯河,富贵可求’就是今天作文题吗?”
看那祁虎子,取个小瓷瓶,倒几大滴水在砚台上,开始不紧不慢地磨墨,这年仅十岁神童眉头微蹙,显然是开始紧张思索。
张原也就不多问,不懂可以多看,他要先看看祁彪佳怎写这四书义作文,,bao虎冯河与富贵可求都出自《论语·述而第七》,是两段毫不相干话——子谓颜渊曰:“用之则行,舍之则藏,唯与尔有是夫!”子路曰:“子行三军则谁与?”子曰:“,bao虎冯河,死而无悔者,吾不与也。必也,临事而惧,好谋而成者也。”这是,bao虎冯河出处,而富贵可求原文是——子曰:“富而可求也,虽执鞭之士,吾亦为之。如不可求,从吾所好。”
所谓截搭题,就是把经书语句截断牵搭凑成个作文题,这是以限制思维方式来辨察考生才智之高下,用条条框框来训练考生循规蹈矩行政素养,所以说八股文虽然说弊端不少,但绝对是高智商者专利,写好八股文比写好律诗还难,戴着镣铐舞蹈而能应节合拍并姿势优美,这岂不是本事?只是童生试甚至乡试很多考官都只看第场七篇八股文,有甚至只看第篇首艺就决定录取与否,这就有很大偶然性,有那事先恰好练过这题八股,就侥幸中式,但绝大多数中式者都是智力高超之辈,八股文是高智商游戏,这些聪明才智之士往往将大半生精力用于琢磨怎写好八股文,别概不闻不问,再怎聪明也会被训练得循规蹈矩脑筋僵化,也许这正是朱元璋创八股取士初衷,他就是要让天下读书人把聪明才智用在这上面,磨去他们棱角,如此,朱氏王朝统治就固若金汤。
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