《春秋》
典籍可谓无书不读，而张原颖悟过人，师从黄汝亨、焦竑这两位大儒，又有自己独特创见，三人辩难由浅入深，从春秋义理到三传文采，妙语不断，听者屏息——
冯、文二人学问不在张原之下，论博览群书，张原比不过他二人，但张原胜在条理清晰，他对《春秋》学上起秦汉下至元明发展脉络娓娓道来，《春秋》既是经又是史，至魏晋南北朝则经史分家，唐代刘知几标举《左传》是史文典范，而刘勰《文心雕龙》则宗经，宋末以来，经史再次合流，这就是《春秋》学文学化，至晚明更明显，连八股文都文学化、小品化
，《春秋》岂能独免……
不但冯梦龙、文震孟大受启发，在荷风四面亭听讲诸生都有茅塞顿开之感，张原讲《春秋》学从发源滥觞至发展分流，脉络清晰、条理分明，给人以登高眺远、
目然之感，而冯梦龙、文震孟读书虽多，但缺少张原这样系统领悟，这是张原优势，其中包含后世先进学习理论——
夕阳西下，人影散乱，拙政园雅集虽然只有短短日，却给苏州士子印象极深，与会诸生都要求加入翰社，张原因为在苏州不能多耽搁，就请范文若、文震孟和冯梦龙负责翰社苏州府分社筹建事宜，范文若为翰社苏州分社社首，文震孟和冯梦龙为社副，翰社三规条首条略作修改，不作年龄限定，因为文震孟和冯梦龙都超过三十五岁，规条现在可以灵活些，毕竟只是暂行，正式规条将在明年三月在山阴举行翰社第次社集时商议决定——
苏州三日，张原自感收获不小，翰社在苏州打开局面，他与冯梦龙、文震孟结为好友，冯、文二人年龄都比张原大倍有余，但都只敢与张原平辈论交，张原待人接物稳重、学识修养渊深，没有人敢因他年少而轻视他——
六月初七日午后，张原行离开苏州，先要乘船经大运河至丹阳，因为大运河在常州折而向北往镇江，张原等人将在丹阳乘船进入向西句容河，南京工部丁尚书几年前督民夫拓宽挖深句容河道，句容河与秦淮河连通，水路交通便捷。
那冯梦龙直随船送张原兄弟三人到常州，船上两日，冯梦龙与张原畅谈话本、山歌、戏曲，极是投机，冯梦龙答应在年底前写出十卷拟话本小说交由翰社书局刊印，每卷万字左右，预计写四十卷，定名《警世通言》，已完成《古今小说》四十卷虽已由绿天馆书局刊刻印行，但明朝没有什
版权法，绿天馆可以印，别书局也可以印，张原将把《古今小说》改名《喻世明言》重刻刊行——
《喻世明言》、《警世通言》有，《醒世恒言》还会远吗，明朝最著名拟话本小说“三言”将提前问世，冯梦龙时无构思无素材又有何妨，张原会写信提醒他，张原熟读“三言”，虽不能背诵，但故事梗概是知道，什“卖油郎独占花魁”、“杜十娘怒沉百宝箱”，冯梦龙只需根据这大纲演绎就行，适当灌水无妨——
若问何谓灌水？描写人物容貌或者巫山云雨就来大段大段诗词那便是灌水。
请关闭浏览器阅读模式后查看本章节，否则可能部分章节内容会丢失。
