提笔便在草卷上写道：
“更徵君子之所畏，由天命而兼及之也——”
这
破题仿佛剑西来千崖拱列，极有气势，有夺人眼球
效果，张原笔不停书，承题、起讲、股股相对，待八宝粥煮好，他首艺也作好
，三百多字，有意涂改几处，草卷就要像草卷，若字不错，会被人疑心事先获知考题，虽说君子坦荡荡，但注意下这些小细节，世故点，可避免些不必要麻烦——
首场首艺之重要自不待言，张原岂敢轻率，他这篇制艺作得典雅纯正，有归有光、唐顺之文风，这正是钱谦益崇尚“以古文为时文”，而且张原此文思想也很正统，因为考卷先得经由阅卷官过目，阅卷官看中，在卷末写上评语，推荐给房官，房官看中，写评语推荐给副主考，再由主考官钱谦益定夺，若像徐光启那样旁杂心学、释道，遇到思想古板阅卷官先就通不过，总不能把希望寄托在钱谦益来各房搜落卷啊，焦老师和徐师兄那样佳话不常有，常有是很多八股名家名落孙山——
张原看得很透，八股文是敲门砖，科场并不是发表独特见解、表达自己思想舞台，要宣扬标新立异思想尽可以在场外、在其他场合，在这里，只需要作出能通关八股文即可，晚明人性发扬，很多才智之士反感传统儒学，拒绝被洗脑，所以往往在场屋作文时才华横溢不可遏止，纵横挥洒，尽情发挥，当然有高中，而且往往名次居前，就像徐光启那样，但大多是困于场屋，好比徐文长，好比文震孟，好比冯梦龙——
而张原，并非被传统儒学洗脑洗得没有自己思想，他是进得去又能出得来，他只有个目，就是通过乡试。
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