关策进》和《缁门崇行录》三种书，刘宗周
书只找到《圣学宗要》
卷和《刘启东时文集》卷。
此后个月，张原除
到翰林院坐堂看邸报、入宫给皇长孙讲学之外，其他时间都在研读佛学、儒学和西学，夜深人静时想想自己还真是累，八股文读四年，路考来中状元，还是不能劳永逸，还得辛辛苦苦学习，巧者劳而智者忧啊，但看到儿子鸿渐那纯稚多笑小脸蛋，就觉得辩论定要胜、西学定要引进、对治理旱涝灾害大有裨益《泰西水法》定要推行、火枪火炮定要加快研发，若是这次辩论失败，只怕连燧发枪都会在军队推行不下去，他“冰河说”也会遭到猛烈攻击，想要推广甘薯、土豆、玉米这些耐旱农作物种植也肯定困难重重，朝中像刘宗周那样僵化自大*员大有人在，他们依然认为大明是世界中心，把大明国称为天下，以致于利玛窦献万国地图时不得不把中国位置挪在地图中心以取悦中国人——
十月二十五日，南京太仆寺少卿李之藻行抵达京城，当晚徐光启和张原就去拜会，李之藻与张原是初次相见，番长谈下来，对张原学识大为赞叹，像张原这样精通四书五经年轻士子不少，精通西学几乎没有，而张原对西学解连徐光启都自愧不如——
李之藻私下里对龙华民、熊三拔等西洋教士道：“张原非凡学识简直是出于天授，这岂不是圣父、圣子、圣灵对大明天主教徒恩赐，有张原和徐子先在，圣教在大明就不会沉沦。”
龙华民道：“可是这位张状元却无意加入圣教，张状元似乎只看重
们耶稣会士学问。”
李之藻道：“只要对圣教有益就好，几位要知道王丰肃、谢务禄已经被沈榷先行拘押，南京教堂已经遭封禁，若这次辩论失败，禁教令旦施行，几位都得被遣送回澳门。”
龙华民这几个传教士默然不语，忧心忡忡。
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