成基命是叶向高
门生，叶向高与利玛窦很有交情，成基命对天主教和西学也并不排斥，点头道：“张修撰有经世致用之志，让人敬佩，十五日国子监大辩论
也会去旁听，是詹士府指定评判之
。”
张原含笑道：“请成大人秉公而断。”
成基命笑道：“
十月十日场纷纷扬扬大雪让张原“冰河说”再次成为京中士庶话题，上
年纪老者都说这天气果然冷得异常，嘉靖时都不会这
冷，就是近二十年雪灾、冰冻、干旱才这频繁，去年山东、河南灾民作乱至今尚未平息，就京城民众而言，且不说其他，单这过冬煤炭年年涨价就让他们很烦恼，大明朝日子不好过啊——
自董仲舒“天人感应”学说盛行以来，儒臣往往把天灾当作上天对下界民众警告，普通百姓没什好警告，警告是君主，儒臣借天灾规劝皇帝要修德勤政、要改正错误政令、要行惠政爱民，皇帝是至尊，只有借天威来使其畏惧，这当然是种制约皇权手段，有时皇帝也会摆摆样子听从劝告，但到万历末年，灾害频繁，万历皇帝置身于历朝历代皇帝当中应该算得中等，没有那残,bao酷虐，何至于上天就要再警告？党争兴起之后，天灾也经常被利用来攻击对手、用来逼迫皇帝而达成某党私利，救国无策，只会无休止内斗——
现在张原似有以“冰河说”否定“天人感应说”用心，这让以首辅方从哲为首部分大臣颇为不满，当然，更多朝臣对此是持无所谓态度，因为这与他们利益无关。
……
大雪从冬月十日午后开始下起，紧阵、慢阵，直至第二天上午雪还在下，这日轮到张原入宫进讲，辰时三刻，张原冒雪入宫，在东华门边未见小内侍高起潜等候，便径自去文华殿，沿路可见小火者在扫雪，雪还在不停地下，扫雪努力显得徒劳——
来到文华门，却见殿门紧闭，给皇太子讲学右春坊右庶子成基命也在门楼下等着，见礼毕，张原看着地表皑皑积雪和天上不断落下雪花，说道：“这大雪天，皇太子和皇长孙恐怕不会出阁听讲吧。”
成基命道：“若要免讲，会传旨，们再等等。”因问张原后日辩论准备得如何？
张原道：“倒是读些书，只怕依然难与启东先生和莲池大师相辩啊。”
成基命笑道：“翰社刊行《几何原本》等书也买几部来看，惭愧，很不好懂，只有《伊索寓言》颇为有趣，类似佛家《百喻经》。”
张原道：“泰西之学与们大明学问大不相同，大明学问虽也重视格物致知，但还是以伦理道德为主，而泰西之学近两百年来主流是重视理性和实证，他们通过系列实验来归纳总结，比如《几何原本》，有明确推理顺序，按照书里提供方法可以计算出事物大小、高低，《泰西水法》中对灌溉、排水中难题都有实实在在解决办法，非常实用，这对大明伦理之学是有补益，在下参加此次辩论，并非要大力支持天主教士传教，也不是以西学来排挤大明国学，只是不想让南京沈侍郎那样不分青红皂白地排外，想为西学争席之地而已，也是为大明艰难时局谋条出路。”
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