熊三拔跪禀：“司铎王丰肃在南京禁止天主教众祭祖、祭孔，乃是
时偏见，也有因为对大明习俗不甚
解、言语沟通上造成误会，其实情是，王丰肃见江南民众颇有厚葬薄养之风，何则？厚葬，时也，锣鼓喧天，招摇过市，可博孝顺名声，而养亲则是数年甚至数十年之事，家门中事，外人难知，俗云久病床前无孝子，故谓养亲难于厚葬，王丰肃有鉴于此，在教民中倡导孝亲于生前，毋致子欲养而亲不在之痛，生前尽孝，死后无憾，天主教岂有不敬祖先之理，而在于祭祀礼仪之不同也，龙华民会长现已告知教众要尊重大明传统礼仪
悌造恶业者，故亦有助于儒术尔，今彼直劝不祭祀祖先，是教之不孝也，是率天下而无父子也，实乃儒术之大贼，圣世所必诛。”
沈榷说得声色俱厉，站在皇太子座前
皇长孙朱由校都有些吃惊地后退半步，十二岁朱由校听不明白双方辩什
，只看谁气势足，就认为谁占上风，现在见沈榷这般气势汹汹，自然是占上风，不禁抬眼看张原，见张先生正微笑着望着他，心乃安，暗想：“看张先生怎驳你。”
论资历，还轮不到张原发言，现在是南京太仆寺少卿李之藻回应沈榷指责，李之藻道：“天主十诫第四诫就是教人要孝顺父母，沈侍郎道听途说，对天主教义知半解、断章取义，乃至肆意歪曲，就说天主教教人不孝，这岂是君子之所为。”
李之藻态度也很强硬，不给沈榷留情面，他与沈榷同在南京为官，原本私交不错，沈榷也知道他信天主教，以前从没劝谏过他，自去年那次宴会之后，突然就激烈反教，实在让他很气愤，去年五月沈榷初任南京礼部侍郎，在府中大宴宾朋，李之藻也参加，宴会上有歌妓和戏班表演，李之藻认为那些表演流于*亵，就以天主教第六诫毋行邪*来劝告沈榷，沈榷很恼火，于是成反耶教先锋——
沈榷听李之藻当面指责他不是君子，心下大怒，冷笑道：“在下是不是君子且另当别论，但在下祭祀祖先、孝顺父母，怎也称得上是人子，而耶教信徒连人子都称不上。”
眼见二人言词激烈，站在皇太子身畔王安对皇太子耳语数句，皇太子便道：“彝伦堂上辩论，不得互相责骂，应以理服人。”
李之藻、沈榷齐声称：“谨遵殿下谕旨。”
李之藻放缓语气，说道：“泰西贤人利玛窦曾受皇帝召见，其学识渊博，曾得叶阁老赞许，利公在大明传教何曾有不许人祭祀祖先和祭拜孔子之言？”
就在十日前，在张原提议下，徐光启、李之藻和龙华民等传教士在教堂召开会议，对天主教是否允许中国信众祭祖和祭孔这些中国传统礼仪进行表决，最终龙华民、庞迪峨等传教士同意延续利玛窦礼仪适应和科学传教策略，这是必要让步，否则张原将退出辩论，张原可不想为天主教而挑战中国传统民俗，所以李之藻今日重提利玛窦当年传教事迹——
南京礼部郎中徐如珂道：“利玛窦初来大明，自然谨慎传教，不敢挑衅
祭祖、祭孔礼仪，如今二十多年过去，天主教自龙华民以下，自以为教众大增，势力扩张，乃敢禁止教众祭祖、祭孔，假以时日，定会煽动教众作乱反叛，坏大明国统。”
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