同友人谈及达尔文，友人规戒道：“李宗吾，你讲你
厚黑学好
，切不可涉及科学范围。达尔文是生物学专家，他种源论，是积数十年之实验，把昆虫草木，飞禽走兽，
考察遍，证明不错，才发表出来，是有科学根据。你非科学家，最好是不涉及他，免闹笑话。”说道：“达尔文可称科学家，难道李宗吾不可称科学家吗？二者相较，学力，还在达尔文之上，何以故呢？他种源论，是说明禽兽社会情形，厚黑学，是说明人类社会情形，他研究禽兽，只是从旁视察，自身并未变成禽兽，与之同处，于禽兽社会情形，未免隔膜，则居然变成人，并且与人同处数十年，难道学力，不远在达尔文之上？达尔文在禽兽社会中，寻出种原则，如果用之于禽兽社会，们尽可不管，而今公然用到人类社会来，们当然可以批驳他，人类社会中，寻得出达尔文这类科学家，禽兽社会中，寻不出达尔文这类科学家，足证两种社会截然不同，故达尔文学说，不适用于人类社会。”
今人动辄提科学家三家，恐吓辈普通人，殊不知科学家聪明起来，比普通人聪明百倍，糊涂起来，也比普通人糊涂百倍。牛顿可称独无二科学家，他养有大小二猫，有天命匠人在门上开大小二洞，以便大猫出入大洞，小猫出入小洞。任何人都知道：只开大洞，大小二猫俱可出入，而牛顿不悟也，这不是比普通人糊涂百倍吗？牛顿说：地心有吸力，们固然该信从，难道他说“大猫出入大洞，小猫出入小洞”，们也信得吗？所以们对于科学家和学说，不能不慎重审择，谨防他学说里面藏牛顿猫洞。
因为科学家有时比普通人糊涂百倍，所以专家之学说，往往不通，例如，斯密士岂非经济家，而他学说就不通。辈之话，不足为证，难道专家之批评，都不可信吗？……呜呼，诸君休矣，举世纷纷扰扰，闹个不休者，皆达尔文、斯密士……诸位科学家之赐也。
达尔文讲竞争，开口，即是豺狼也，虎豹也，鄙人讲厚黑，开口，即是曹操也，刘备也，孙权也。曹刘诸人，是千古人杰，其文明程度，不知高出豺狼虎豹若干倍，他且不论，单是采用标本，已比达尔文采标本高得多。所以基于达尔文学说造出世界，是虎狼世界，基于鄙人学说造出世界，是极文明世界，达尔文可称科学家，鄙人当然可称科学家，不过达尔文是生物学科学家，鄙人是厚黑学科学家罢。
达尔文研究生物学数十年，把全世界昆虫草木，飞禽走兽，都研究完，独于他实验室中有个高等物，未曾研究，所以他学说，就留下破绽。请问甚
高等动物？答曰：就是达尔文本身，他把人类社会忽略，把自己心理和行为忽略，所以创出学说，不能不有破绽。
达尔文实验室中，有个高等动物，他既未曾研究，们无妨替他研究，达尔文生下地，们就用采集动物标本法子，把他连儿带母活捉到中国来，用中国白米饭把他喂大，们用达尔文研究动物法子，从旁视察，直到他老死，就可发见他学说是自相矛盾。
达尔文生下地，就拖着母亲之乳来吃，
请关闭浏览器阅读模式后查看本章节，否则可能部分章节内容会丢失。
