把母亲
膏血吸入腹中，如不给他吃，他就大哭不止，估着要吃，这可说是生存竞争，从这个地方视察，达尔文学说莫有错；长大点能吃东西
，母亲手中拿
糕饼，他见伸手来索，母亲不给他，放在自己口中，留半截在外，他立会伸手，把糕饼从母亲口中取出，放在他口中。母亲抱着他吃饭，他就伸手来拖母亲之碗，如不提防，即会坠地打烂，这种现象，也是生存竞争，达尔文学说也莫有错；若是再大点，自家能端碗吃饭，他上桌，就递个空碗，请母亲与他盛饭，吃又请母亲盛，母亲面前，现放着满满碗饭，他再不去抢，竞争现象，忽然减少，岂非很奇事吗？再大点，他自己会往甑中盛饭，再不要母亲与他盛，有时甑中饭不够，他未吃饱，守着母亲哭，母亲把自己饭分半碗与他吃，他才好，母亲不分与他，他断不能去抢。更大点，饭不够吃，母亲把自己碗中饭分与他吃，他不要，他自己会拿囊中之钱在街上买食物来吃。到此时，竞争现象，点莫有，岂不更奇吗？这是小孩下地时，只看见母亲身上之乳，大点即看见母亲碗中之饭，再大点即看见甑中之饭，更大点即看见街上之食物；不特此也，达尔文长大成人，学问操好，当大学教授，有穷亲友向他告贷，他就慨然给予，后来金钱充裕，还拿钱来做慈善事业或谋种公益，这种现象，与竞争完全相反，岂非奇之又奇？于此
们可以定出条原则：“同是个人，智识越进步，眼光越远大，竞争就越减少。”达尔文著书立说，只把当小孩时估食母亲之乳抢夺母亲口中糕饼这类事告诉众人，不把他当教授时施舍金钱、周济家人，做慈善事业这类事告诉众人，此达尔文学说之应修正者。
达尔文当小孩时抢夺食物，有定规律，就是：“饿就抢，饱就不抢。”不推不抢，并且让他吃，他都不吃。但有个例外，见好吃东西，母亲叫他不要多吃，他不肯听，结果多吃不消化，得下场大病。由此知食物以饱为限，过饱即有弊害。们可以定出第二第原则：“竞争以适合生存需要为准，超过需要以上，就有弊害。”达尔文只说当小孩时，会抢夺食物，因而长得很肥胖，并不说因为食物多，反得下病，于是达尔文之竞争，遂成无界或之竞争，欧入崇信其说，而世界遂纷纷大乱，此达尔文学说之应修正者二。
达尔文说：“万物都是互相竞争，异类则所需食物不同，竞争还不激烈，惟有同类之越相近者，竞争越激烈。虎与牛竞争，不如虎与虎竞争之激烈，狼与羊竞争，不如狼与狼竞争之激烈，欧洲人与他洲士人竞争，不如欧洲各国互相竞争之激烈。”他这个说法，证以第次欧洲大战，诚然不错，但是达尔文创出这种学说，他自己就把他破坏。达尔文本传上说：“1858年，他好友荷理士，从南美洲寄来篇论文，请他代为刊布，达尔文读这篇论文，恰与自己十年来苦力思索得出结果完全相合，自己非常失望。落在别人，为争名誉起见，定起嫉妒心，或者会湮没他稿子，乃达尔文不然，直把这篇论文交与黎埃儿和富伽二人发布。二人知达尔文平日也有这样研究，力劝他把平日研
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