他不去讨伐，陶侃责备他。他复书道：“
遵养时晦，以待足下。”侃看
这封信，笑道：“他无非是遵养时贼罢。”王导遵养时贼，以待陶侃，即是留着箭头，以待内科。诸名士在新亭流涕，王导变色曰：“当共戮力王室，克复神州，何至作楚囚对泣？”他义形于色，俨然手执铁锤要去补锅，其实说两句漂亮话，就算完事。怀、愍二帝陷在北边，永世不返，箭头永未取出。王导此等举动，略略有点像管仲，所以史上称他为“江左夷吾”。读者如能照说
方法去实行，包管成为管子而后第
个大政治家。
著《厚黑经》，说得有：“不曰厚乎，磨而不薄。不曰黑乎，洗而不白。”后来改为：“不曰厚乎，越磨越厚。不曰黑乎，越洗越黑。”有人问：“世间哪有这种东西？”说：“手足茧疤，是越磨越厚；沾泥土尘埃煤炭，是越洗越黑。”人心，生来是黑，遇着讲因果人，讲理学人，拿些仁义道德蒙在上面，才不会黑，假如把他洗去，黑本体自然出现。
中国幅员广大，南北气候不同，物产不同，因之人民性质也就不同。于是文化学术，无在不有南北之分。例如：北有孔孟，南有老庄，两派截然不同。曲分南曲北曲，字分南方之帖、北方之碑，拳术分南北两派，禅宗亦分南能北秀，等等尽是。厚黑学是种大学问，当然也要分南北两派。门人问厚黑，宗吾曰：南方之厚黑欤？北方之厚黑欤，任金革，死而不愿，北方之厚黑也，卖国军人居之。g,m以教，不循轨道，南方之厚黑也，投机分子居之。人问：“究竟学南派好，还是学北派好？”说：“你何糊涂乃尔！当讲南派，就讲南派，当讲北派，就讲北派。口南派而实行北派，是可以；口北派而实行南派，也是可以，纯是相时而动，岂能把南北成见横亘胸中。民国以来人物，有由南而北，有由北而南，又复南而北，北而南，往返来回，已不知若干次，独你还徘徊歧路，向人问南派好呢？北派好呢？实在无从答复。”
有人问道：“你既自称厚黑教主，何以你做事每每失败？何以你学生本事比你大，你每每吃他亏？”说：“你这话差。凡是发明家，都不可登峰造极。儒教是孔子发明，孔子登峰造极，颜曾思孟去学孔子，他们学问，就经孔子低层；周程朱张去学颜曾思孟，学问又低层；后来学周程朱张又低层，辈不如辈。老子发明道教，释迦发明佛教，其现象也是这样，这是由于发明家本事太大原故。惟西洋科学则不然，发明时候很粗浅，越研究越精深。发明蒸汽人，只悟得汽冲壶盖之理，发明电气人，只悟得死蛙运动之理。后人继续研究下去，造出种种机械，有种种用途，为发明蒸汽电气人所万不及料。可见西洋科学，是后人胜过前人，学生胜过先生。厚黑学，与西洋科学相类，只能讲点汽冲壶盖、死蛙运动，中间许多道理，还望后人研究。本事，当然比学生小，遇着他们，当然失败。将来他们传授些学生出来，他们自己又被学生打败，辈胜过辈，厚黑学自然就昌明。
又有人问道：你既发明厚黑学，为什
未见你做些轰轰烈
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