阴符是道家之书。古阴符不传，现行
阴符，是伪书。
们既知是道家之书，就可借老子《道德经》来说明。《老子》
书，包藏有很精深厚黑原理。战国时厚黑大家文种、范蠡，汉初厚黑大家张良、陈平等，都是从道家派出来。管子之书，《汉书。艺文志》列入道家，所以管仲内政外交，暗中以厚黑二字为根据。鄙人发明厚黑学，进步研究，创条定理：“心理变化，循力学公例而行。”还读老子之书，就觉得处处可用力学公例来解释，将来讲“中国学术”时，才来逐说明。此时谈厚黑外交，谈到苏秦，只能说，苏大厚黑政策，与老子学说相合，与力学公例相合。
老子曰：“天之道，其犹张弓欤？高者抑之，下者举之，有余者损之，不足者补之。”这明明是归到个平字上。力学公例，两力平衡，才能稳定。水不平则流，人不平则鸣。苏秦窥见这个道理，游说六国，抱定个平字立论，与近世孙中山学说相合。他说六国，每用“宁为鸡首，无为牛后”和“称东藩，筑帝宫，受冠带，祠春秋”类话，激动人不平之气。孙中山说：中国人，连高丽、安南等亡国人都不如，位置在“殖民地”之下，当名曰“次殖民地”。其论调是样，无非是求归于平而已。苏秦对付秦国法子，是“把六国联合起来，秦攻国，五国出兵相救”。此种办法，合得到克鲁泡特金“互助”之说。秦虽强，而六国联合起来，力量就比他大，合得到达尔文“强权竞争”之说。他把他政策定名为“合纵”，更可寻味。齐楚燕赵韩魏六国，发出六根力线，取纵方向，向强秦攻打，明明是力学上合力方式。他这个法子，较诸管仲政策，含义更深，所以必须揣摹期年，才研究得出来。他研究出来，自己深信不疑地说道：“此真可以说当世之君矣。”果然说就行，六国之君，都听他话。《战国策》曰：“当此之时，天下之大，万民之众，王侯之威，谋臣之权，皆决于苏秦之策。”又曰：“廷说诸侯之王，杜左右之口，天下莫之能抗。”你想：战国时候，百家争鸣，是学术最发达时代，而苏厚黑政策，能够风靡天下，岂是莫得真理吗？
管苏两位大厚黑家定下外交政策。形式虽不同，里子是样，都是合众弱国以攻打强国，都是合力政策，然而管仲之政策成功，苏秦之政策终归失败，纵约终归解散，其原因安在呢？管仲和苏秦，都是起联军，大凡联军，总要有负责首领。唐朝九节度相州之败，中有郭子仪、李光弼诸名将，卒至溃败者，就由于莫得负责首领。齐国是联军中坚分子，战争责任，肩担起，其他诸国，立于协助地位。六国则彼此立于对等地位，不相统辖，缺乏重心。苏秦当纵约长，本然是六国重心，无奈他这个人，莫得事业心，当初只因受
妻不下机，嫂不为炊气，才发愤读书，及佩六国相印，可以骄傲父母妻嫂，就志满意得，不复努力。你想当首领人，都这个样子，怎能成功？假令管大厚黑来当六国纵约长，是决定成功。
苏秦政策，确从学理上研究出来，而后人反鄙视之，其故何也？这只怪他早生二千多年，未克复领教李宗吾学说。他
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