陈书数十箧，中间缺少
部《厚黑丛话》，不知道“厚黑为里，仁义为表”
法子。他游说六国，纯从利害上立论，赤裸裸把厚黑表现出来，忘却在上面糊层仁义，所以他学说，就成为邪说，无人研究，这是很可惜。
们用厚黑史观眼光看去，他这个人，学识有余，实行不足，平生事迹，可分两截看：从刺股至当纵约长，为截，是学理上之成功；当纵约长以后，为截，是实行上之失败。前截，们当奉以为师；后截，当引以为戒。
们把春秋战国外交政策研究清楚，再来研究魏蜀吴三国外交政策。三国中，魏最强，吴、蜀俱弱。诸葛武侯，在隆中，同刘备定大政方针，是东联孙吴，北攻曹魏，合两弱国以攻强国，仍是苏大厚黑法子。史称：孔明自比管、乐。请问读者下：孔明治蜀，略似管仲治齐，自比管仲，尚说得去，惟他平生政绩，无点与乐毅相似，以之自比，是何道理？这就很值得研究。考之《战国策》：燕昭王伐齐，是合五国之兵，以乐毅为上将军。他是联军统帅，与管仲相桓公，帅诸侯之兵以攻楚是样。燕昭王欲伐齐，乐毅献策道：“夫齐霸国之余教，而聚胜之遗事也，闲于兵甲，习于战攻，王若欲攻之，则必举天下而图之。”因主张合赵楚魏宋以攻之。孔明在隆中，对刘先帝说道：“曹操已拥百万之众，挟天子以令诸侯，此诚不可与争锋。”因主张：西和诸戎，南抚夷越，东联孙权，然后北伐曹魏，其政策与乐毅完全样。乐毅曾奉昭王之命，亲身赴赵，把赵联好，再合楚魏宋之兵，才把齐打破。孔明奉命入吴，说和孙权，共破曹操于赤壁，其举动也是样，此即孔明自比乐毅所由来也。至于管仲纠合众弱国，以讨伐最强之楚，与孔明政策相同，更不待言。由此知孔明联吴伐魏主张，不外管仲、乐毅遗策。
东汉之末，天子失去统驭能力，群雄并起，与春秋战国相似。孔明隐居南阳时，与诸名士讨论天下大势，大家认定：曹操势力最强，非联合天下之力，不能把他消灭，希望有春秋时管仲和战国时乐毅这类人才出现。于是孔明遂自许：有管仲、乐毅本事，能够联合群雄，攻打曹魏。这是所谓“自比管乐”。不过古史简略，只记“自比管仲乐毅”句，把他和诸名士议论概行删去，及到刘先帝三顾草庐时，所有袁绍、袁术、吕布、刘表等，消灭，仅剩个孙权，所以隆中定政策，是东联孙吴，北攻曹魏。这种政策，是同诸名士细细讨论过，故终身照着这个政策行去。
“联合众弱国攻打强国”政策，是苏秦揣摹期年研究出来，是孔明隐居南阳，同诸名士讨论出来，中间含有绝大道理。人称孔明为王者之才，殊不知：孔明澹泊宁静，颇近道家，他生平所读，是最粗浅两部厚黑教科书，第部是《韩非子》，他治国之术，纯是师法申韩，曾手写申韩以教后主，申子之书不传，等讲厚黑政治时再谈。第二部是《战国策》，他外交政策，纯是师法苏秦。《战国策》载：苏秦说韩王曰：“臣闻鄙谚曰：‘宁为鸡口，无为牛后。’今大王西面交臂而臣事秦，何以异于牛后乎？”韩王忿然作色，攘臂
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