而行，总是向低处流去，可说是世间卑弱之物，无过于水。有时怒而奔流，排山倒海，任何物不能阻之，阻之则立被摧灭，又可说世间凶悍之物，无过于水。老子
学说，即是基于此种学理生出来。其言曰：“天下莫柔弱于水，而攻坚强者，莫之能胜。”诸君能把这个道理会通，即知李老子道德经和鄙人厚黑学，是莫得甚
区别。
忍于己之谓厚，忍于人之谓黑，在人如此，在水亦然。徐徐而流，避物而行，此忍于己之说也；怒而奔流，人物阻挡之，立被摧灭，此忍于人之说也。避物而行和摧灭人物，现象虽殊，理实
贯，人事与物理相通，心理与力学相通，明乎此，而后可以读李老子道德经，而后可以读李疯子厚黑学。
老子学说，纯是取法于水道德经中，言水者不而足，如曰：“上善若水，水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。”又曰：“江海所以能为百谷王者，以其善下之，故能为百谷王。”水之变化，循力学公例而行，老子深有契于水，故其学说，以力学公例绳之，无不吻合。惟其然也，宇宙事事物物，遂逃不出老子学说范围。
老子曰：“吾言甚易知，甚易行，天下莫能知，莫能行。”这几句话，简直是他老人家替厚黑学做赞语。面厚心黑，哪个不知道？哪个不能做？是谓“甚易知，甚易行”。然而厚黑学三字，载籍中绝未见，必待李疯子出来才发明，岂非“天下莫能知”明证吗？
国受日本和列强欺凌，管厚黑、苏厚黑法子俱在，不敢拿来行使，厚黑圣人勾践和刘邦对付敌人先例俱在，也不加研究，岂非“天下莫能行”明证吗？
发明厚黑学，是种独立科学，与诸子百家学说绝不相类，但是会通来看，又可说诸子百家学说无不与厚黑学相通，所讲切道理，无不经别人说过，也莫有新发明。在厚黑界位置，只好等于你们儒家孔子。孔子祖述尧舜，宪章文武，述而不作，信而好古，他也莫得甚新发明。然而严格言之，儒家学说与诸子百家，又绝不相类，之厚黑学，亦如是而已。孔子曰：“知者，其惟春秋乎！罪者，其惟春秋乎！”鄙人亦曰：“知者，其惟厚黑学乎！罪者，其惟厚黑学乎！”
老子也是个“述而不作，信而好古”人，他书中如“建言有之”，如“用兵有言”，如“古所谓”……类话，都是明明白白引用古书。依朱子说法，《老子》书，确是部厚黑学，而老子说法，又是古人遗传下来，可见发明厚黑学，真是贯通古今，可以质诸鬼神而无疑，百世以俟圣人而不惑。
据学者考证，周秦诸子学说，无人不渊源于老子，因此周秦诸子，无不带点厚黑气味。国诸子百家学说，当以老子为总代表。老子之前，如伊尹，如太公，如管子诸人，《汉书。艺文志》都把他列入道家，所以前乎老子和后乎老子者，都脱不
老子范围。周秦诸子中，最末人，是韩非子。与非同时，虽有《吕览》书，但此书是吕不韦食客纂集，是部类书，寻不出主名，故当以韩非为最末人。非之书有《解老》、《喻老》两篇，把老子话句句解释，
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