人问：经济战争之上，还有战术莫得？
答道：还有，再进化则为心理战争。三国时马谡曾说：“用兵之道，攻心为上，攻城为下，心战为上，兵战为下。”这即是心理战争。心理战争
学说国发明最早。战国时，孟子说：“天时不如地利，地利不如人和。”此心理战争之说也。又云：“……则邻国之民，仰之若父母矣，率其子弟，攻其父母，自生民以来，未有能济者也，如此则无敌于天下。”此心理战争之说也。们从表面上看去，这种说法，岂非极迂腐怪话吗？而不知这是战术中最精深学说，
般人特未之思耳。
现在列强峙立情形，很像春秋战国时代。春秋战国，为国学术最发达时代，贤人才士最多。般学者所倡学说，都是适应环境生出来，都是经过苦心研究，想实际解决时局，并不是徒托空谈，所以他们学说很可供们今日之参考。即以兵争端而论，春秋时战争剧烈，于是孙子学说应运而生，他手著十三篇，所谈是军事上最高深学理。这是中外军事家所公认。到
战国时代，竞争更激烈，孙子学说已经成普通常识。于是孟子学说，又应运而生，发明心理战争原则，说道：“可使制挺，以挞秦楚之坚甲利兵。”无奈这种理论太高深，般人都不解，以为世间哪有这类事！哪知孟子死后，未及百年，陈涉揭竿而起，立把强秦推倒，孟子说法居然实现，岂非很奇事吗？
现在全世界兵争不已，识者都认为非到世界大同，人民是不能安定。战国时情形也是这样，所以梁襄王问：“天下恶乎定？”孟子对曰：“定于。”也认为：非统是不能安定。然则用何种方法来统呢？现今人，总是主张武力统，而孟子学说则恰恰相反。梁襄王问：“孰能之？”孟子曰：“不嗜杀人者能之。”主张武力统者，正是用杀字来统，孟子学说，岂非又是极迂腐怪话吗？后来秦始皇并吞六国，算是用武力把天下统，迨至汉高入关，除秦苛政，约法三章，从“不嗜杀”三字做去，竟把秦天下夺。孟子学说，又居然实现，岂不更奇吗？楚项羽坑秦降卒二十余万人于新安城南，又屠咸阳，烧秦宫室，火三月不绝，其手段之残酷，岂不等于墨索里尼在阿比西尼亚种种,bao行吗？然而项羽武力统迷梦，终归失败，死在汉高祖手里。这是甚
道理呢？因为高祖谋臣，是张良、陈平，他二人是精研厚黑学，懂得心理战争学理，应用最高等战术，故把项羽杀死。这是历史上事实，很可供们研究。
秦始皇和楚项羽，纯恃武力，是用个杀字来统；汉高祖不嗜杀人，是用个生字来统。生与杀二者，极端相反，然而俱有统之可能，这是甚道理呢？因为凡人皆怕死，你不服从，要杀死你，所以杀字可以统；凡人皆贪生，你如果拥护，可以替你谋生路，所以生字也可以统。孟子说：“不嗜杀人者能之”，完全是从利害二字立论，律以厚黑学，是讲得通，所以他学说，能够生效。
当举世战云密布时候，各弱小国人民，正在走投无路，不知死所，忽然有个国家，定出种大政
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