坟墓，至今尚在成都南门外。陈刘二公之後，流风余韵，愈传愈广，怕之
字，成
四川
省粹。
历数朋辈交游中，官之越大者，怕老婆程度越深，几乎成为正比例。诸君闭目细想，当知敝言不谬。希望外省到四川朋友仔仔细细，领教们怕学，碾转传播，把四川省粹，变而为中华民国国粹，那
，中国就可称雄。
爱亲爱国爱妻，原是理。心中有爱，表现出来，在亲为孝，在国为忠，在妻为怕，名词虽不同，实际则也。非读书明理之士，不知道忠孝，同时非读书明理之士，不知道怕。乡间小民，往往将其妻生捶死打，其人率皆蠢蠢如鹿豕，是其明证。
旧礼教注重忠孝二字，新礼教注重怕字，们如说某人怕老婆，无异誉之为忠臣孝子，是很光荣。孝亲者为“孝子”，忠君者为*忠臣”，怕婆者当名“怕夫”。旧日史书有“忠臣传”，有“孝子传”，将来民国史书，定要立“怕夫传”。
般人都说四川是民族复兴根据地，们既负重大使命，希望外省朋友，协同努力，把四川省粹，发扬光大，成为全国重心，才可收拾时局，重整山河，这是可用史事来证明。
东晋而后，南北对峙，历宋齐梁陈，直到隋文帝出来，才把南北统，而隋文帝就是最怕老婆人。有天独孤皇后发怒，文帝吓极，跑在山中，躲两天，经大臣杨素诸人，把皇后话说好，才敢回来。兵法曰：“守如处女，出入脱兔。”怕经曰：“见妻如鼠，见敌如虎。”隋文帝之统天下也宜哉！闺房中见老婆，如鼠子见猫儿，此守如处女之说也；战阵上见敌人，如猛虎之见群羊，此出如脱兔之说也。聊斋有曰：“将军气同雷电，入中庭，顿归无何有之乡；大人面若冰霜，比到寝门，遂有不堪问之处。”惟其入中庭而无何有，才能气同雷电，惟其到寝门而不堪问，才能面若冰霜，彼蒲松龄乌足知之。
隋末天下大乱，唐太宗出来，扫平群雄，平海内。他用谋臣，是房玄龄。史称房谋杜断，房是极善筹谋之人，独受着他夫人之压迫，无法可施，忽然想到：唐太宗是当今天子，当然可以制服她，就诉诸太宗。太宗说：“你喊她来，等处置她。”哪知房太太，几句话，就说得太宗哑口无言，私下对玄龄道：“你这位太太，见都害怕，此后你好好服从她命令就是。”太宗见臣子老婆都害怕，真不愧开国明君。当今之世，有志削平大难者，他幕府中总宜多延请几个房玄龄。
国历史上，不但要怕老婆人才能统全国，就是偏安隅，也非有怕老婆人，不能支持全局。从前东晋偏安，全靠王导谢安，而他二人，都是怕学界先进。王导身为宰相，兼充清谈会主席，有天手持麈尾，坐在主席位上，正谈得高兴，忽报道：“夫人来”，他连忙跳上犊车就跑，把麈柄颠转过来，用柄将牛儿乱打。无奈牛儿太远，麈柄太短，王丞相急得没法。后来天子以王导功大，加他九锡，中有两件最特别之物，曰：“短辕犊”，“长柄麈”。从此以後王丞相出来，牛儿挨得近近，手中麈柄是长长，成为千古美谈。孟子曰：“孤臣孽子，其操心也危，其虑患也深，
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