聚众谋叛，当然，现在王恭还只是
个十六岁
俊秀少年——
那个挨
萨奴儿马鞭王忱是王坦之第四子，王坦之崇尚儒学，他这个儿子却是以阮籍为偶像，饮酒、服散，放浪形骸，有次他岳丈家有丧事，这个王忱与十来个服散朋友喝得满脸通红，披发裸身进入灵堂，绕三个圈，扬长而去，阮籍有绝妙诗文传世、有深邃博大思想，王忱没有，他只会模仿阮籍忧愤狂傲行为——
王恭和王忱都识得陈操之，陈操之虽然只比他们年长十来岁，但与他们父辈王坦之、王蕴都是平辈论交，而且声名早著，官位显达，二人便上前见礼，王忱手捂着脖颈向陈操之诉苦，说他只是见陈小郎君可爱，多看几眼，那红衣婢挥鞭就打，请陈刺史作主，责罚那红衣婢——
陈操之心道：“钦钦以前是公主之尊，她在佛殿随喜哪容得外人在边上窥看，这个王忱说是看
儿子，肯定还是看钦钦，这种放荡所谓名士教训教训也好。”说道：“知你二人乃是后起之秀，不如这样吧，与你二人辩难争胜，你二人若能说服，就责罚那红衣婢，而且从此不再谈玄——”
王恭、王忱是建康玄谈热衷者，年轻辈中也确无人能辩得过他们，早有向号称江左玄辩第陈操之请教之心，若能辩赢陈操之，那岂不是朝天下扬名？
王忱忘脖颈火辣辣痛，问：“若二人辩不赢陈刺史又当如何？”
陈操之道：“自然也是终生不再谈玄，改弦易辙，专宗儒学。”
现在中原初定，胡族威胁暂得缓解，若不能宗儒轻玄，那
江东士风将会愈发奢靡荒唐，魏晋玄风固然使得人性觉醒、心智发扬，但个国家若无礼法约制，那就会上流荒*、民众困苦，最终会走向动荡灭亡，你若是个隐士，那尽管披发裸身、服散饮酒无妨，但你占据着高官职位，却要每日无事痛饮酒、读《离骚》，他事不管，这岂不是祸国殃民？
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