前两条路不通
话，那
剩下第三条路，就是陈克反复强调过无数次——人民g,m！老天爷靠不住，官府靠不住，除
靠自己，这世界
庚子事变，中国不仅没有摆脱被欺凌命运，相反，还遭到外国更猛烈入侵。在其它知识份子转而希望向外国全面学习时候，尚远却走不同道路。
身为儒家信徒，尚远也拜在名师门下。李鸿启先生虽然名声不著，却是
位真正儒家大师。李先生最喜欢儒家经典里面，孟子段话排位极为靠前。“爱人不亲，反其仁；治人不治，反其智；礼人不答，反其敬。行有不得者，皆反求诸己，其身正而天下归之。诗云：永言配命，自求多福。”
“行有不得者，皆反求诸己，其身正而天下归之。”用白话讲，就是——凡是行为得不到预期效果，都应该反来检查自己，自身行为端正，天下人自然就会归服。
说尚远认为中国如今残破至此，向外国学习，试图复制外国经验完全是走上歧路。正如诗经所言，“永言配命，自求多福。”所以尚远就静下心来专注于中国传统文化研究。研究中国体制，其结果就是尚远对于满清彻底失望。
现在体制上上下下对于各种挑战，无能为力，自甘堕落。就算是抱着救国救民理想，但是在这个体制中，能洁身自好不胡作非为就已经是上等人品。
在遇到陈克之前，尚远甚至不知道中国未来到底在哪里。尚远并不认为外国东西就合适中国。尚远并不盲目排外，恰恰相反，尚远是用种批评角度去看待外国知识和文化。这样认真地态度，让尚远感到种极度迷茫。外国到底优势在哪里？为何他们能够胜过中国？
直到遇到陈克，和陈克在凤台县搞g,m，尚远才真知道“组织力量”到底是怎回事。人民党虽然基本是陈克主导全面局面，但是保险团毕竟是个完备组织。不仅仅是上下心，更重要是，保险团没有“吏”这个阶层，相当于满清官僚体系中“*员地位”“领导干部”直接从事满清官僚体系中“小吏”工作。
这样结果和满清那种职责不清，人浮于事情况不同。保险团职责严明，陈克在构架新z.府组织上，简直是个天才。尚远有时候甚至怀疑陈克是不是曾经在什z.府里面干过，甚至是身居高位。如果不是这样，陈克怎可能在办事情之前就能够知道“组织”该如何构架呢？
满清官僚组织是靠不住，就算他们真有心也无力，至少在半年内，救灾根本不可能大规模展开。尚远很清楚，官府对于人民生死根本不在意，如果是灾区周围富庶地区遭到冲击，官府可能还会行动快些。但是处于灾区中心凤台县遭到冲击，只怕不少*员还会暗中幸灾乐祸。自古以来，灾民都是从灾区往周边扩散。现在出现灾民向灾区中心聚集，这可是*员们求之不得情况。
即便是几十万灾民都饿死在位于灾区中心凤台县，或者是灾民们与凤台县百姓们来次鱼死网破大火并，死几十万人。官僚体系只用把尚远拉出来“处置”下，给天下个交代。他们自己反正不用承担任何责任。他们心里面肯定是笑开花。
请关闭浏览器阅读模式后查看本章节，否则可能部分章节内容会丢失。
