“自孔子以来，儒家从未成为体，但凡儒家得势之时，皆是在这个用字上。玉刚，
等若是心怀儒家。当把这儒家
用处讲透彻。儒家自孔子起，边是为统治阶级服务，现在，等自当继续为统治阶级服务才行。这就是陈主席所说，阶级觉悟吧。”
听
冯煦话，任玉刚已经目瞪口呆。这话真是大实话，也是真正读先贤书人才能说出话。只是这话若是被腐儒们听到，
定会被大骂为离经叛道吧。
“
思，这让冯煦比较庆幸。
任玉刚刚看到陈克论述无产阶级时候，也有与冯煦相同感受。但是他私下写信给自己女儿任启莹，得到回答让任玉刚有些意外。听冯煦评价，任玉刚觉得冯煦未免有些想当然。整理下思路，任玉刚说道：“君子固然是心怀天下为公情怀，但是陈主席专门强调，新时代无产阶级专政社会背景是社会化大生产，而这社会化大生产本身讲究则是社会平等。若没有这社会平等，那岂不是还是儒家那套，觉得用君子来比拟无产阶级只怕不太对得上。”
冯煦慢条斯理陈述着自己观点“们讲体用，儒家随说源于孔子，但是莫说现在，就是秦后，诸侯若还是能与天子分庭抗礼，那就是乱世。所以谁当政，这是体。但是们儒家关键则是这个用。这世上道理也好，事物也好，若是无用，莫说两千年，只怕两天都维持不下去。陈主席讲社会变化，这才是正理。授业恩师曾经讲过，若是把论语当作道理，那还不如不读论语。论语所讲皆是可用之事。后世腐儒只是认识几个字，读过几本书，会写个排位，便高举这牌位，以孔子门徒自居。儒家之难，皆是由此而起。”
任玉刚虽然是读是儒家书，不过老师却是个普通秀才，和冯煦这等人物比，在受教育程度上还是大大不如。
“冯先生，您看陈主席讲用，却是用在何处？”
“玉刚，统治阶级与统治者却大不相同。统治者来自于统治阶级，但是统治阶级却未必各个都能成为统治者。历朝历代里头，能称为君子多，但是偏偏这些君子们多数当不官，就如玉刚你，可以当官，自己却不想。陈主席还是年轻，他希望全天下人民皆能成为统治阶级，至少劳动人民都能成为统治阶级。毕竟现在共和，陈主席不会当皇帝，没有家姓私心，从公心而言，此乃正理。认为陈主席希望用今这个大变动时代，改变天下。”
任玉刚原本就很佩服冯煦，现在他是更加佩服。如果时代没变，任家也不会有今天大变。很多人在这个激烈变动时代中看到是陌生现象，感受到是极大不安。也只有能够看明白世界人，才能看到其中包含机会。这或许就是统治阶级才拥有视角吧。
“那冯先生要在这时代里头兴复儒家
？”任玉刚问道。
“这是不可能。”冯煦回答干净利落，“现在陈主席所做乃是竖起他所倡导言论，试图趁机兴复儒家……呵呵，这不是螳臂当车？”
任玉刚对冯煦这话深为感动，如果冯煦真有“兴复儒家”豪情壮志，任玉刚自然是不会傻到与冯煦起干这等傻事，他是坚决要和冯煦划清界限。
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