简单讲，就是不吃东西，以天地灵气为食。
虽然较上古衰弱、繁琐，但仍属正统。修行者可寿命数百，容貌年轻，少有老相。大能者，可肉身成圣，白日飞升，连至鸡犬升天。
而同样
，也是这个阶段，外丹术开始渐渐冒头。
外丹，即炼丹术。有《太清金液神丹经》三卷，强调唯有服食金丹，才能与
至人在天地之内，超脱寿限，能长生久视，后世称为地仙。
神人形神俱妙，虽未必免于夭亡，然得寿千百，后世称为神仙。
圣人提携精气，养形全生，可尽人寿，后世称为人仙。
另有
种特殊，修元神而不死，可白昼显形，化物为身，有地仙境界，无地仙之体，后世称为鬼仙。
而到
春秋后，仙道兴起，人道衰落，部分失传，部分隐入民间，又分散到仙家手中。两相杂糅，从而衍生出系列道法，如剑仙法、阴仙法、存神炼气法等等。
“余闻上古有真人者，提挈天地，把握阴阳，呼吸精气，独立守神，肌肉若，故能寿敝天地，无有终时，此其道生……”
顾玙不禁抬头，看看小斋。姑娘握着自己白瓷杯子，口口喝着水，视而不见。
他想问，又生生忍住，继续往下。
……
话说小斋梳理，是整个道法体系发展脉络。
会，小斋先进去换身衣裳。
白T恤，宽松休闲裤，踩着两只凉拖。她个子那
高，腿又长又直，皮肤也好，但从不露腿，不穿丝袜，更没有勒得紧紧打底裤。
顾玙见几次面，下装就没有短到膝盖以上。
而此时，俩人正坐在沙发上，这天算是有惊无险，回到人世间，心情都很放松。随便聊几句，小斋就拽过背包，翻出那几份资料，道：“你先看看，然后再说。”
“这什？”
这个时期，修炼仍以肉体长生，形神俱妙为上。
此部分资料甚少，小斋只是旁证引用，猜测居多，但她着重说明点：所谓大道至简，上古修士修炼方法极其简单，绝没有那些乱七八糟东西。
第二个阶段，是千七百多年前，叫古仙时期。
道法进步衰败，辟谷和食气成修行主要手段。有道经记载：“食草者善走而愚，食肉者多力而悍，食谷者智而不寿，食气者神明不死。”
另有典籍描述：“该人能含枣核，不食可至五年十年。又能结气不息，身不动摇，状若死人，可至百日半年。”
们现在提起来，就是全真、正两派，全真修内丹，正修符箓，似乎别无他法。其实不然，在唐以前，很少有关于内丹记载。
小斋以先秦为线，划分第个阶段，称为上古时期。其中又包含两部分，春秋前和春秋后。
春秋前没有仙道说法，只有人道。天行天道，地行地道，人行人道。天地因人而生，大道为人所用。
人道有四种，真、至、神、圣。
真人超脱三界，可立身永恒，坐视宇宙生灭，后世称为天仙。
他接过瞧，先注意到红笔标注，问：“这个是时间？”
“嗯，按时间分成四个阶段。”
“哦……”
他点点头，便捧着在灯下细读。
那第份文稿，从年代上看，应是两千二百多年前先秦时期。而文稿开篇第句话，就令他心中跳：
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