仿佛过
瞬，又仿佛过几百年，顾玙突然睁开眼，只觉意识从未有过
清明，股冲动在体内呼之欲出，几乎压制不住。
他知道，自己晋升人仙，差那点究竟是什
！
比如道生万物，道在万物之中，万物是宇宙大轮回环，有有无无，互相转生。
然后呢，再往下系统论述，没。
很多人都认为，道家有明确世界划分，比如“跳出三界外”，比如“三十六重天”。
先说三十六重天，这只是茅山宗借用佛教理论，构想出来东西，像什二十八天、四梵天、圣境四天……拜托，道教用“梵天”这个词嘛？
再说三界，三界说法有好几种：
、时间、空间、物质……”
顾玙喃喃自语，若有所思，问：“这些东西，您个人理解是什？”
“
个人理解……第是原形界，是宇宙本源，其他世界皆由此所生。第二是创造界，光在这里衍化发展，有各种神奇元素。第三是形成界，灵魂领域，有思想和观念，有男女之别。第四是物质界，光分崩离析，变为结晶形成自然和人类。抽象意识也变成具体事物，这是人世……嗯？”
他话还没说完，顾玙突然站立不动，科恩愣，忙问：“你怎？”
“……”
有分天（神仙和圣人所在天庭）、地（充满恐惧如阴曹地府般地方）、人（人间）；有分天、地、水三元；更过分，直接把佛家东西拿来用，居然分欲、色、无色三界！
搞笑啊，道教还有色、欲、无色说法！
所以呢，道教划分太混乱，因为神话体系直在变，每变次，就会产生新东西，搞到最后，自相矛盾，各派玩各派，连道士自己都分不清。
相比之下，卡巴拉论述就非常有意思。起码对宇宙构成，有个相对形象、清晰概念。
“唔……”
对方仍然不语，双眼空洞，似思考，似空白，似神游天外。
科恩不太清楚东方有种体会，叫悟，但也明白不能打扰。他看看四周，还挺好心为其守护。
那顾玙在想什呢？
他在想道家世界观。
关于宇宙、世界定论，道教从没有个清晰，成体系描述，只是概括性玄之又玄，适用于任何时候，任何争论。
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