(4)《曾国藩全集·家书》1，岳麓书社，2011年，第112页。
(5)齐如山：《中国
科名》，辽宁教育出版社，2006年，第163页。
(6)刘蓉：《养晦堂文集》第三卷。转引自龚笃清主编：《八股文汇编》下，岳麓书社，2014年，第1169页。
(7)《曾国藩全集·家书》1，岳麓书社，2011年，第526页。
(8)《曾国藩全集·日记》1，岳麓书社，2011年，第12页。
现，立志对
个人人格发展意义是决定性。因为人巨大潜力往往是人类所不自知。
心理学家费约做过这样个实验。他要求三群学生举起重物，看谁坚持时间长。他对第群人什
都没有说。对第二群人说是，想看看你们谁最有耐力。对第三群人，他则说，你们举起这些东西关系重大，因为上面导线连着个电网。如果你们放下手，这个城市就要断电。为
朋友和家人们，你们定要多举会儿。
结果，第群人平均举十分钟；第二群人竭尽全力，平均坚持十五分钟；第三群人，却平均坚持二十分钟。
可见，人能力发挥多少，与他对自己要求是密切相关。或者说，精神力量直接决定着身体潜能发挥程度。
因此，“立志”或者说确立个终生奋斗目标，对个人精神成长是至关重要。曾国藩对这点体认极深。他曾说过，立志譬如打地基。“古者英雄立事，必有基业。……如居室然，宏大则所宅者广，托庇者众；诚信则置趾甚固，结构甚牢。”(52)只有基础广阔、结实，才能在上面盖起宏伟壮观生命之殿。
(9)柳春蕊：《晚清古文研究—以陈用光、梅曾亮、曾国藩、吴汝纶四大古文圈子为中心》，百花洲文艺出版社，2007年，第198页。
(1
马斯洛将自
实现列为人最后重追求。越过从食色性也到出人头地这些层次，才能达到自实现。
而曾国藩直接把目标锁定在自实现，也就是做“圣人”“完人”。以“完人”为人生目标，确实可以称得上是“取法乎上”。曾国藩生成功第个要诀，就是立志高远。这志向，驱动他生不在小诱惑、小目标面前止步。促使他在多大困难面前都不苟且、不退缩。促使他“洗除旧日晻昧卑污之见，矫然直趋广大光明之域；视人世之浮荣微利，若蝇蚋之触于目而不留”(53)。
(1)翰林院“庶吉士”还不算正式翰林*员，只相当于“实习翰林”。按国家定制，应该先在翰林院学习三年，学习期满后通过“散馆”考试决定是否被录用为正式翰林。但从清代中叶起，此项制度已经大打折扣。学习时间不需三年，缩短为年，而且还不必非留在翰林院，留京、回乡自便，只需年后到北京参加“散馆”考试即可。
(2)甲三个人不必参加朝考，直接进入翰林院，状元授予从六品翰林院修撰之职，榜眼和探花授予正七品翰林院编修之职。二甲出身进士留馆后同样会被授予翰林院编修，三甲进士则会被授予从七品翰林院检讨职。
(3)朱克敬：《瞑庵杂识瞑庵二识》，岳麓书社，1983年，第122页。
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