这样
文字还有许多。在写给陈源兖信中，他说自己“时时有归家奉养之志”(13)。咸丰元年（1851）在写给欧阳兆熊信中说自己近年来因“官牵私系，遂成废物”(14)，在官场上如同废物。在复江忠源信中也说：“计期岁内外，亦且移疾归去，闭关养疴，娱奉双亲。自审精神魄力，诚不足
微官冷似支床石，去国情如失乳儿。
…………
径求名酒
千斛，轰醉王城百不知。(10)
这是写给弟弟们。意思是说，
现在做这
个小官，每天工作如同支床石样，疲倦麻木。天天想念家乡，如同离
娘小孩。愁闷极，不如干脆找几瓶好酒，喝得大醉，什都不知道好。
有时候，他居然后悔进入仕途，梦想过上野人生活：
别“分汇记录，凡十有八门”。据《曾国藩年谱》记载，“公每绾部务，悉取则例，博综详考，准以事理之宜。事至剖断无滞。其在工部，尤究心方舆之学，左图右书，钩校不倦，于山川险要、河漕水利诸大政详求折中”(5)。
湖湘学风是经世致用。因此曾国藩早就注重研究实际政治。虽然致力理学，但是他并没有被理学遮蔽全部视野。他考察研究范围极广，认为“天下之大事，宜考究者凡十四宗，曰官制，曰财用，曰盐政，曰漕务，曰钱法，曰冠礼，曰昏（婚）礼，曰丧礼，曰祭礼，曰兵制，曰兵法，曰刑律，曰地舆，曰河渠”(6)。这是他与当时诸多理学之士明显不同之处。中国传统学术本来只讲究义理考据和辞章，他又加上经济门。他说：“为学之术有四：曰义理，曰考据，曰辞章，曰经济。”(7)他还认为：“文章之可传者，惟道政事，较有实际。……浅儒谓案牍之文为不古，见有登诸集者，辄鄙俗视之，不知经传固多简牍之文。……江陵盛有文藻，而其不朽者乃在筹边、论事诸牍；阳明精于理性，而其不刊者，实在告示、条约诸篇。”(8)
由此可见，刚刚升官后，曾国藩是雄心勃勃，想在国家大政中有所建树。
但是，做段时间高级*员，曾国藩就不再那兴奋。们看他在北京当官后几年，诗文反映出来，他心情是非常灰色。
比如这首：
憾不学山中人，少小从耕拾束薪。
…………
世事痴聋百不识，笑置诗书如埃尘。(11)
道光二十九年（1849）十月初四日，也就是他升任礼部侍郎后十个月，他在家信中竟然做这样表示：“吾近于宦场，颇厌其繁俗而无补于国计民生，惟势之所处，求退不能。但愿得诸弟稍有进步，家中略有仰事之资，即思决志归养，以行吾素。”(12)
也就是说，他这个“副部长”感觉自己所作所为于国计民生无补。如果几个弟弟有谁能够出来做官，家里生计不至于困窘，他就打算辞官回家，侍奉堂上老人，不再混迹于官场。
虽置身霄汉上，器小仅济瓶与罍。
…………
似驴非驴马非马，自憎形影良可咍。(9)
这是写给好友刘蓉。意思是说，别看现在身居庙堂之高，其实只是庙堂之上个没用小摆设。天天这样不上不下、非驴非马地混日子，只觉得自己面目可憎而已。
再看另首：
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