晚清
国家军队是
支没有“天良”、没有精神力量军队。而曾国藩建立湘军，注意给军队注入“良心”和“灵魂”。因此创立湘军之后，每逢三日、八日，他要把军队召集到操场上，进行政治动员。他亲自训话，用“杀身成仁，舍生取义”孔孟之道和“不要钱，不怕死”岳飞精神激励将士，教育他们忠君爱国，不得扰民。
这当然是好事，没想到这件事引发
场大祸。
和过去样，在练兵问题上，曾国藩又次把手伸向自己权力范围之外。
和各地国家军队样，驻长沙绿营军，军纪废弛、四处扰民，让全长沙头疼。曾国藩命令驻省正规军队每月三日、八日，与湘军起“会操”。反正个羊也是赶，两个羊也是放。多让他们听听有什
坏处呢？曾国藩自己说“传唤（绿）营兵，同操演，亦不过令弁委前来听
教语”(34)，开启他们天良。
这利国利军之举，却差点让曾国藩送命。
，自藩弥善，深闭固拒，若恐人之攘臂而与其间也者，欲固执谦德，则于事无济，而于心亦多不可耐，于是攘臂越俎，诛斩匪徒，处分重案，不复以相关白。(31)
就是说，在北京做京官，对如今官风非常解。二三十年以来，官僚集团都争着做老好人，养成种不黑不白、不痛不痒之风。谁要是对国家有些责任感，敢做些事，就会被批评为不成熟、好表现自己。就是要破破这种官风。
确实，要想挽救天下，首先就要改变官场风气，“痛惩而廓清之”。他希望以自己至刚至猛办事风格，给浑浑噩噩湖南官场个震动，打破这个死气沉沉铁屋。
其实早在入仕之初，曾国藩就从学理上给出解决天下问题思路。他说：
至于仕途积习，益尚虚文，*弊所在，蹈之而不怪，知之而不言，彼此涂饰。聊以自保，泄泄成风，阿同骇异。故每私发狂议，谓今日而言治术，则莫若综核名实；今日而言学术，则莫若取笃实践履之士。物穷则变，救浮华者莫如质。积玩之后，振之以猛，意在斯乎？(32)
大清政治惯例是文官不管军队日常事务，更何况皇帝命令曾国藩办是团练，是民兵，他没权把手伸到绿营这里。文官们虽然痛恨曾国藩，但也只能形于辞色。性情粗野军人们却没有这好
现在皇帝授权给他，不啻给他个将多年以来想法付诸实施机会，曾国藩当仁不让，开始他“以猛振玩”实践。皇帝对他做法给予有力支持，在他《严办土匪以靖地方折》末尾，加“办理土匪，必须从严，务期根株净尽”(33)朱批。
得到皇帝支持，曾国藩信心满满。他哪里知道，这些地方*员，虽然办起正事昏聩糊涂，但是坏起事来，个个都是行家里手。场大风波不久就到来。
4．遭遇真正挫折：差点儿被兵痞杀
风波触发点是练兵。
皇帝给曾国藩命令，头条是办理团练，也就是训练小型地方武装。但是曾国藩却不想这样办。因为面对严重形势，小打小闹是不管用。要练，就练支强大军队出来。所以曾国藩到长沙，在抓治安同时，还着手创建支崭新军队“湘军”。
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