对赵烈文这判断,曾国藩当时并不同意。
师曰:“本朝君德正,或不至此。”(12)
也就是说,清代统治者平均素质比较高,不像明代皇帝那不靠谱,因此也许不会这快“抽心烂”。
但是,在那之后,随着时间推移,曾国藩越来越发现赵烈文推测有道理。主要是这个末世王朝领导人并非中兴之主。
曾国藩对慈禧和奕组合,开始是很有好感。当初慈禧政变后处理肃顺等人手法,让曾国藩认为她颇能“英断”。到后来,曾国藩更是颇为钦佩地说:“本朝乾纲独揽,亦前世所无。凡奏折事无大小,径达御前,毫无壅蔽。即如九舍弟参官相折进御后,皇太后传胡家玉面问,仅指折中节与看,不令睹全文,比放谭、绵二人查
兴”基础并不牢靠。
平定太平天国后,曾国藩并没有任何沾沾自喜。曾国藩是个善于反思人,他生得力处在“悔”字。他曾经认为,经此创痛,清王朝统治集团应该能深刻吸取教训,清醒振作,奋发有为。1864年,曾国藩把攻南京时炸开城墙缺口修好后,在原缺口处立碑以记其事,铭其文曰:“穷天下力,复此金汤;苦哉将士,来者勿忘!”(8)显然,曾国藩此举目主要不在于为湘军表功,而是要求食肉者思考,为什会发生这样大乱,如何才能避免大乱再次发生。“他想满清经过大患难之后,必能有相当觉悟。事实上同治初年北京,因为有恭亲王及文祥二人主政,似乎景象新,颇能有为。所以嘉、道、咸三代虽是多难时代,同治年间清朝确有中兴气象。”(9)
然而,并非人人都是曾国藩。曾国藩不久以后就发现,整个统治集团并没有痛定思痛、脱胎换骨、重造国家愿望。大乱平息之后,大清王朝很快就恢复偷惰苟安老步调,大乱虽平,但是整个王朝吏治仍然不清,民生仍然困苦。
同治六年(1867)六月二十日,刚刚从“剿”捻前线回任两江总督曾国藩听到人聊起北京情况,完全不是中兴气象,而是末日景象。曾国藩听后忧心忡忡,当天晚上与幕僚赵烈文有过次私下谈话。赵烈文日记记载说:
初鼓后,涤师(指曾国藩)来畅谭。言得京中来人所说,云都门气象甚恶,明火执仗之案时出,而市肆乞丐成群,甚至妇女亦裸身无裤,民穷财尽,恐有异变,奈何?(10)
也就是说,晚上老师曾国藩来这里畅谈。他说,北京来人,说首都形势非常不好,经常发生明火执仗抢劫案。市面上乞丐成群,有妇女甚至光着身子,连裤子也没有。民众穷困已极,恐怕再有大变,怎办?
赵烈文其人知识广博,遇事深思。他对曾国藩说,种种现象表明,大清王朝寿命不会太长,满打满算能再维持五十年就不错。
余(赵烈文)云:“以烈度之,异日之祸,必自根本颠仆,而后方州无主,人自为政,殆不出五十年矣。”(11)
也就是说,估计清王朝寿命不会长于五十年。灭亡时候,定是中央先出现问题,然后各地割据。
赵烈文这预测,后来被历史证明是非常准确。他说完这话后不到五十年,1912年,清王朝宣布结束。
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