蹈愆尤之罪，皇上圣恩，不行立即罢斥，而令其罚银若干万充公，亦有督抚自请认罚若干万者”，这样做
结果，素来贪污之人更可以胆大妄为，盗用公款，反正日后查出来，罚点银子赔上就完
。而清廉之员因为财政紧张，难保任内不出现亏空，因此不得不曲意结好属下，以求身后出现亏空时得到他们帮助。“在桀骜者藉口以快其饕餮之私，即清廉者亦不得不望属员之做助。日后遇有亏空营私重案，不容不曲为庇护。是罚银虽严，不惟无以动其愧惧之心，且潜生其玩易之念”。
尹壮图请求皇帝“永停此例”。
皇帝第
反应是提醒自己，不要生气，不要存拒谏之成见，不要像那些庸主样，见批评就,bao跳如雷。为表明这个姿态，在尹氏折子第段后，他提笔批道“不为无见”，也就是说，挺有见地。
皇帝很清楚议罪银制度确实易生弊端。特别是和砷当政后，将议罪银制度化，大臣们所犯只要不是重罪，大抵可以在交纳罚银后，从轻发落。这其中难保没有个两个原本应该重处漏网之鱼。
不过皇帝自有其苦衷。和砷将议罪银制度化，是为给皇帝弄些零花钱。数量巨大罚银由此滚滚流入皇帝小金库，用于皇帝额外开支，比如南巡路上花用，生日时赏赐。如果没有这笔银子，皇帝手头马上会困窘起来。更何况，项制度好坏，关键是看执行得怎
样。皇帝认为自己英明如既往，能够把这个制度弊端降到最低限度。因此笔锋转，他又说，人才难得，“朕以督抚时不能得人，弃瑕录用，酌示薄惩”。事出有因，人
两便，似乎并无大不妥。
在自辩解完之后，皇帝又提出个问题。皇帝说，凡言事，要有据才能有理。尹氏所言“各省督抚借罚银为名，派累属员，至仓库多有亏缺”，这是尹氏主观臆测呢，还是有实在证据？皇帝认为，大清正当全盛之日，怎会出现“仓库多有亏缺”败政？“壮图即为此奏，自必确有见闻，令指实覆奏。”
也就是说，请尹壮图为自己建言提供两条事实证据。
皇帝熟知*员们往往既图敢言之名，又不肯得罪人，所以其议论读起来慷慨激昂义愤填膺，细究起来，却不牵连具体人和事。对这种“巧伪之习”，皇帝直十分讨厌。如果你尹壮图果然有理有据，那对不起，请你别怕得罪人，交代出两个来。
让无职无权京官去抓地方官们犯罪实据，是多不现实。如果是稍微乖巧点*员，揣测皇帝批复之口风，自然能领会到皇帝不悦。皇帝拒谏之心已显露在字里行间，最聪明应对无过于及时转舵，回复说自己并无证据，建议也确实荒唐，经圣主教育已经恍然大悟，等等等等。虽然丢面子，却可以安全保身。
然而尹壮图却与众不同。他在复奏中说，自己之所以提出这个建议，事出有因。三年前，他老父去世，他丁忧回老家云南，今年守孝期满，又从云南回京任职，这往返数千里，穿越大半个中国。这次旅行使他发现，如今大清王朝，已经快腐烂透：他路上接触到人，无不在诉说当地*员如何贪污腐败；路上所见民生，远不如他想象那富庶繁
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