用来祭祀。当然，这些祭祀中，既有用于祭祀祖先
，也有祭祀天地即用于萨满仪式。[31]
们上
章说过，西方物种和技术介入
中华文明早期发展，但是这种介入，强化而不是削弱中国本土文化特点，这典型地体现在青铜文化中国化过程中。青铜器虽然是从中亚传过来，但是中国很快就后来居上，在制作水平上遥遥领先。“制造工艺极其先进，令人拍案叫绝，其工艺水平远胜于中东。”[32]当然，这种艺术水平也意味着消耗大量社会资源。
然而，中国青铜器用途和其他地方不同。在世界其他地方，青铜主要被用来制造兵器和农具，也就是说，是实用。“西方青铜器主流传统，是那些制作规整、形体相对统、区域特征明显主要用于生产和战争工具与武器，如斧、剑、矛、凿等，多是实用器物。这些器物在天山北路墓地基本上找不到。青铜之路由欧亚西部进入东天山地区，继而向东，远抵中原腹地，功能变化日渐明显。”[33]在中国商周时代，人们费心费力地制造出大量精美青铜器，主要是用来祭祀祖先。那些巨大青铜鼎，用来盛放献给祖先牛和羊，那些精美觚和爵，则是祭祀典礼上盛酒器具，这些青铜器初期造型都是直接复制原来祭祀用白陶器。老百姓平时用工具，都还是简陋石刀、石斧。
所以青铜文化中国化，最典型地说明外来技术传入不但没有削弱中国文化特色，反而增强这种特色，也就是祖先崇拜。
因此，祖先崇拜是早期中国文化核心特点。
当然，祖先崇拜其实并不是中国独有，而是人类早期社会共有特征。直到今天，世界上些原始部族社会，比如南部非洲或者大洋洲些部落，还保持着祖先崇拜传统。现存于非洲祖先崇拜，其“理论依据”和“现实表现”与古代中国保持惊人致性。李保平在《论非洲黑人祖先崇拜》文中说，非洲黑人“各族普遍认为，祖先出没于人间村庄、茅舍，存在于日常生活中，始终陪伴着生者，干预着尘世间事情”，“祖先看管着家园，佑助着家族、部族成员，直接关心和过问家庭和财产方面切事情；他们使后代五谷丰登、六畜兴旺、人丁昌盛、福禄长寿”，祖先可以托梦给人，“祖先也会发怒和破坏，降下天灾人祸以惩罚后人。当祖先发怒时，人们必须设法抚慰，使祖先精灵安息。比如，用饮料、家禽或牲畜等祭品进行祭奠”，“直到今天，非洲人还在互相叮嘱，不要忽略对祖先祭奠。因为得不到祭品人在死者世界中是穷人，是靠别人施舍过活穷人。如果祖先坟墓多年失修，那
不肖子孙就要负起修葺之责，以消除内心愧疚。既福佑于人又致祸于人祖灵特牲，反映各族黑人信仰意识中对祖先敬爱与畏惧交织矛盾心理”。
相信每个中国人读这段介绍，都会理解今天非洲黑人对祖先那种虔信。其实，直到今天，中国大部分农民对祖先灵魂看法与非洲黑人仍然毫无二致。
那，既然是人类社会早期共同崇拜，们为什说祖先崇拜是中国独特性格，而不是人类文明普遍性格呢？
这是
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