[7]草原
风景非常美丽，自然条件却非常严酷。草原冬天漫长而寒冷，夏天烈日炎炎。
年四季雪灾和旱灾交替出现，对人口淘汰远远残酷于农耕地带。因此，在这里活下来人，都是大自然严格选检过，其平均体能远非农耕区居民可比。
[8]蒙古人早期被称为蒙兀室韦，主要生存地域在今天黑龙江流域和嫩江流域。
[9]拉铁摩尔：《中国亚洲内陆边疆》，江苏人民出版社，2005年，第347页。至于蒙古人，虽然最初也生活在东北，但后来是直接在北方草原上崛起，拉铁摩尔解释说，成吉思汗原本“不是大草原人，而是草原边缘人”，不过从小“被放逐到草原上而已”。“当他返回草原边缘时，有许多混合文化下属，可以引导他从事新征服。”
[10]陆威仪：《哈佛中国史——分裂帝国：南北朝》，中信出版社，2016，第76页。
[11]前燕奠基者慕容廆非常重视
帜。这其实也是鲜卑人制度，是北魏首创，隋唐继承。北魏为什
实行均田制呢？因为这是草原传统。草原民族习惯是牧场公有。唐长孺和王仲荦在探讨北魏实施均田制社会经济背景时，把拓跋鲜卑游牧时代经济制度、牧地所有权观念，看作北魏均田制得以实施基础。
们以前读史，可能更多地注意到少数民族汉化。其实，中原文化和制度受草原传统影响面，也是值得注意和研究。
阎步克先生多次强调北朝对中国历史影响，提出
著名“北朝历史出口说”。“北朝异族政权特殊政治结构，进而又为帝国体制复兴提供更大动力”，草原民族成华夏传统复兴主要承担者，“北朝军功贵族与异族皇权结合，使北朝成为帝国复兴历史出口，进而带动系列制度演化”。陈寅恪先生说：“取塞外野蛮精悍之血，注入中原文化颓废之躯，旧染既除，新机重启，扩大恢张，遂能别创空前之世局。”
学者罗新认为，内亚史[18]自成个历史系统，它并非必须依附于中国史才能成立，但是，内亚史又直与中国史发生或浅或深接触。因此中国史与内亚史重叠交叉是贯穿全部中国历史。中国历史中所有时期都有内亚因素参与，只是存在着强弱轻重差别而已。几千年来，边疆民族如同注入湖泊中活水样，不断通过入侵给中原王朝输入活力。这是观察和思考中国历史时不可忘记背景。
[1]曹正汉：《中国集权与分权：“风险论”与历史证据》，《社会》2017年第3期。
[2]曹正汉：《中国集权与分权：“风险论”与历史证据》，《社会》2017年第3期。
[3]参考周振鹤《体国经野之道——中国行政区划沿革》（上海书店出版社，2009）及《周振鹤谈政治地理视角下中央与地方》（《东方早报·上海书评》，2014年2月16日）。
[4]曹正汉：《中国集权与分权：“风险论”与历史证据》，《社会》2017年第3期。
[5]周振鹤：《山川形便原则是促成地方割据重要因素》。
[6]参见许平中《王朝盛衰兴亡、国家分合交替之谜新解》。
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