纪以同于禽兽之自王，可胜诛哉！”[28]
对三代之治
推崇，代表
知识分子心目中对秦政反感。在很多人看来，三代之时，人才活得像个人，秦政以后，社会就完全变质。
六
当然，以上看法无疑过于“儒学原教旨主义”，有夸张偏激之处。其实以平和心态看，相比封建制，大
统郡县制也有其优势，在很多方面也取得封建制所不能取得巨大成就。
首先，虽然大统王朝不断崩溃，但是在王朝存续期间，还是给地域广袤中国带来较长和平时期。
欧洲历史上动荡和冲突，虽然和中国比起来烈度和影响面积通常要小，但是持续而连绵。而中国在大统王朝控制下，可以实现数十年甚至百多年长时期和平。秦汉帝国崩溃后，虽然也经常经历分裂时期，但是在大统郡县制度下，总能成功地再度完成统。葛剑雄先生统计说，在中国历史上，大约半时间是统。而西欧在罗马帝国崩溃后，就没能再统（能够勉强算为统时间，至今也不超过10%）。
中国地理特点和文化心态，决定在分裂状态下，群雄通常争战不休，“神仙打架，百姓遭殃”，结果是人口锐减，经济崩溃。在中国人历史经验中，只有建立起稳定大统政权，才能享有长期和平，这就是所谓“乱世人不如太平犬”。秦朝建立后，大臣颂扬秦始皇“以诸侯为郡县，人人自安乐，无战争之患”，认为他主要成就就是结束持续几百年战争。明代开国皇帝朱元璋也批评不愿意为他出山服务读书人夏伯启说，是他这样统天下皇帝把夏伯启从战乱中拯救出来，过上安定生活，“尔所以不忧凌,bao，家财不患人将，所以有所怙恃者，君也”，也就是说，你们所以能安然生活，所以不怕别人凌,bao，家财不怕人抢，靠是君主。
其次，在长期和平中，中国人创造出众多物质和精神文化成就。统带来度量衡标准致、边界废除、便利交通，这些都有利于广大领土内部物质财富流动和精神文化交流。郡县制也实现同时期世界上其他国家没有大面积身份平等。从秦代开始，除皇帝之外，其他所有人实际上都属于个共同阶层，这就是黑格尔所说“普遍奴隶制”。为维系大统结构，中国又发明出独特“科举制”，这制度直接启发后来西方文官选拔制度。和印度种姓制度、欧洲贵族制度、日本武士制度比起来，中国社会实现空前流动性。
因此，在所谓欧洲中世纪黑暗时期，中国历史发展却进入高峰期。在长期和平下，个王朝经济通常会稳定发展，因此出现很多盛世，比如唐代贞观之治、开元盛世和清代康乾盛世。在长时期和平与巨大体量基础上，中华文明取得多方面成就。虽然哲学上已经丧失春秋战国时代原创力，但是在文学艺术上，却创造灿烂文化成就，比如唐诗宋词；在具体实用技术上，经过漫长积累，也出现诸多突破，比如四大发明。
很多时候，文化与体量是有直接关系。虽然朝鲜、越南和日本学习中国长达千年，并且亦步亦趋到自认“
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