洪武三年（1370年），他规定老百姓不许戴“四带巾”，要用“四方平定巾”。到
洪武十四年（1381年）又规定，农民只能穿绸、纱、绢、布4种衣料。而商贾则只能穿绢、布两种料子
衣服。农民家里有
人做生意，则全家不许穿绸穿纱。洪武二十二年（1389年）还规定农民可以戴斗笠、蒲笠出入市井，不搞农业则绝对不可。洪武二十五年（1392年），因民间有人违禁，做靴子时绣花纹，皇帝专门下令，严禁普通老百姓穿靴子。唯北地苦寒，许用牛皮直缝靴。
二
夜。
夜禁制度在中国源远流长，《周礼》中即已有记载。《周礼·秋官司寇》列“司寤氏”职，“掌夜时，以星分夜，以诏夜士夜禁，御晨行者，禁宵行者，夜游者”，专门负责夜禁事宜。
由此可见，从上古到中古，中国社会方方面面直是由国家严格控制，即使是最开明唐代也是如此。直到宋代，才出现大规模“破墙开店”情况，导致城市商业功能发展。但是之后朝代也常会出现整治“开墙打洞”等情况，里坊制实际上到清末才算彻底废除。
因此，中国城市意义与西方完全不同。马克斯·韦伯（MaxWeber）指出：“在统共同体意义上，西方世界之外不存在城市。在欧洲中世纪，城市明显特征是具有自己法律、法庭和自治行政。在受法律支配并且参与选择行政*员意义上，个人是公民。在政治共同体意义上，西方之外没有城市。”
二
实际上，中国传统政治原则从来都不是放任，而是控制。这点在朱元璋设计明代制度当中体现得最为明显。为大明王朝永远稳定，朱元璋采取系列让社会固化措施。
大明王朝实行严格职业世袭制，在把人口分门别类后，朱元璋又建立中国古代史上同时也是世界古代史上最严厉周密户口制度。全国山陬海隅，每村每乡，每个人个人信息，都被国家机器清楚掌握。在大明王朝，每个人生下来，就会被z.府登记在户口本上，每10年进行次户口信息更新。长成之后，子承父业，辈子不许随便迁移，不许随便改变职业。“如今士农工商都要各守本业，医生和算卦只能在本乡活动，不得远游。”如果你因为天灾人祸在出生地生活不下去，逃往他乡，那
“地方有关部门必然穷究你逃到何处，行文到那里，令当地官府捉拿你回原籍，依大明律问你罪，命令你依然老老实实在原地居住，从事原来职业”。
刚刚登上皇位不久，朱元璋就从全国各地调集专家学者到南京，在他亲自指导下开始为天下每阶层人制定生活准则。当时制定诸如《大明集礼》《洪武礼制》《礼仪定式》《大明礼制》等系列规章制度，这些制度主要包括以下这些内容。
是规定全国百姓如何穿衣。朱元璋对上自天子、亲王、文武百官，下至老百姓衣服样式，都做明确而严格规定。这些规定从样式、颜色、花纹、料子，到衣袖长度、开衩高度，几乎无所不包。
除皇族外，*员百姓衣服上不能绣飞鱼、大鹏、狮子等图案，不许使用黑、紫、绿、柳黄、姜黄、明黄等色。
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