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第十章 考验(7 / 15)

冯斯忽然明白过来——这些白人就是和林静橦先祖决裂支!他们最终来到西藏,击溃那些自称“兀鹰”原始教派。从双方伤亡对比来看,白人们不但没有死个,甚至几乎都没有受伤,可见兀鹰中应该基本都是没有附脑普通人,所以根本不具备和对方抗衡实力。

问题来,兀鹰手里有什重要东西会吸引欧洲人们去劫夺呢?他们又最终得到呢?

三、

这三段影像对于冯斯来说并不难理解,黎微却基本看不明白,冯斯只能边看边简单地给她解释

神奇之后,冯斯想到些别:“她是怎个中国道士救走呢?在宗教法庭重重看守之下,救走个女巫其实挺不容易。所以冒昧地猜猜,她其实经受火刑,只不过火烧不死她,就像刀子杀不死你样,是?”

这个女人,就是林静橦那位被当成女巫祖先!她蠹痕多半是和操纵火焰有关,并且被火刑所激发。冯斯恍然大悟,意识到巨鼠让他观看这幕肯定别有深意。他还想要细看后续进展,画面却忽然扭曲变形,很快消失。转瞬之间,另个场景出现在画框中。

那是个黑暗谷仓,里面没有点蜡烛,只有从门缝和窗缝透入微弱光亮。谷仓里似乎正在举行场秘密集会,里面挤好几十个人,先前冯斯见到过林静橦先祖也在其中。这些人仍然以白人为主,但当中却有个黄皮肤亚洲人,头上梳着道髻。

这应该就是林静橦位祖先、那个女人道士丈夫,冯斯想。按照先前火刑幕,他推想,这个谷仓里人或许都是幸存下来女巫或者巫师。讽刺是,般意义上女巫和巫师,都是被冤枉普通人,但这批人可能都用有附脑,可能都是“真正”巫师。

这些人正在讨论着些什,氛围越来越激烈,渐渐变成争吵。由于听不到他们说话——能听到也多半听不懂——冯斯只能猜测,他们出现严重意见分歧。看得出来,以林静橦这两位曾曾曾曾祖父母为首群人,和另外群人意见相左,双方人数差不多。

场争吵最终变成决裂,另派人怒气冲冲地离开谷仓,留下女人和道士这派相对无言。而这个场景也到此为止。

也就是说,林静橦家族在初创时期曾经遭遇过分裂,冯斯得出这个结论。按照她说法,女囚和道士后来去北美,吸纳大量华人,延续下她这支血脉;那离开那群人去哪里呢?

第三段“电影”则跳到个冯斯眼就能认出来地方:西藏。虽然并没有阳光、草地、经幡,玛尼堆之类标配元素,但画面上毕竟有风雪,有大雪山,有喇嘛,有牦牛。看得出来,这是片气候恶劣不毛之地,应该是西藏广袤无人区中部分。

画面上出现座孤零零矗立在雪原之上喇嘛庙。有庙,自然就有喇嘛,但这些喇嘛却全都倒在雪地上动也不动,有些身下还有冻结成冰血。看样子,他们都已经已种非自然方式死去

画面推进到喇嘛庙里,从门口到大殿,仍然是遍地死尸,尸体也全都是喇嘛。除此之外,还有些站立着活人,却全部都是白人。

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