解良似乎比前面要专心点儿，闻言淡淡回应：“捷径要在道中求，而非在术中求。
传道授法，满殿弟子不能领会，只好传以诡术。倒是你能问出这话来，便有感应，很不错。”
再看他
眼，解良终于摊开
手中
符书。原本神情还是平静无波，可在看到经文总纲时，他脸上便显出意外和关注神色，与素来平板表情对照，分外明显。
他没有刻意掩饰，所以屋里几个人都看到。余慈奇怪之余，也见到宝光向他眨眼，似在询问究竟，至于老道，干脆侧过身去，和解良同观看符书。
解良已经完全将身边几人忘掉，与先前礼数周备模样截然不同。他从总纲文字看起，路后翻，不过小半刻钟便把整卷符书看遍，然后又从头看起，这回就要仔细多。
余慈和宝光两人只能挤眉弄眼，不敢有半点儿声息。
此时，还是于舟老道开口，打破尴尬气氛：“解师弟是宗门同辈中，最出类拔萃个。虽是兼通多门，但最擅长还是符法，今是在显德殿中，你是见识过。”
余慈应声道：“弟子受益匪浅。”
干巴巴句话当然不行，余慈也努力地罗织词汇，还好，他对显德殿上课程印象很深，不怕没有话说：
“仙长开场三句要紧心法极妙，虽然弟子也在符书上见过，可将三句那般顺序排列下来，就别开生面，让内里关系下子明白起来。至于后面戒律、贯气法和周天运盘术……唔？”
余慈忽然有些感觉。解良在显德殿中所言，好像也和开头那三句样，带着层次关系。按照解良说法，戒律是最贴近“纯粹之理”标准，这应是最宏观层面；随后贯气法则应是宣示某种符法真意，稍次级；而到“周天运盘术”，不是道法，而是某种精简、急就技巧，自然等而下之。
好半晌，还是由于舟老道打破室内静默：“符法是不懂，不过，观丝帛上刺绣针法，细腻繁密，偏又层次分明，施展开来如浪卷云舒，数万言，千余图示，看似若断若续，其实气呵成，好生悦目。若刺绣此人使剑，必然极是得。”
解良嗯声，没有在第时间回应，又看会儿，方道：
“这里面有道‘玉音乾元丹天雷法’，后附咒文有些缺憾。这破绽在六百年前普遍存在，便是符法大家也不能免俗，直到八景宫辛天君完善此咒并公诸天下，才都改正过来。但此前制作符书经
现在想想，当时在显德殿上，满殿修士，闻戒律而昏昏然、见贯气法而茫茫然、睹“周天运盘术”则雀跃不已，岂不是从另个方面符合经书上“上士闻道，勤而行之；中士闻道，若存若亡；下士闻道，大笑之”之类说法？
念既出，他微有汗颜，又有些明悟。等醒觉过来，却见于舟和解良都在看他，只不过前者疑惑，后者若有所思。
余慈见解良眼神，便忍不住心中疑惑，脱口问道：
“敢问仙长，运使‘周天运盘术’是否有什
忌讳？”
这已经不是在刻意活跃气氛，而是依着白天感觉问出来，当时他觉得解良说起“周天运盘术”时候，情绪略有变化，便留个心眼儿。但此刻开口，却不是简简单单地询问，而是对解良用意试探。
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