方是认为，应当东南西北各立八天，镇压四方六合八极，主张者以上清宗为首。
另方且师法佛门“十法界”，垂直划分三界二十八天，更上有四梵天，合为三十二天，这派，则是以八景宫为首。
到后来，“三十六天”
设计终究还是没能达成共识。
上清宗召请诸天神明，自成太霄神庭，势压北地，采用就是四方八天之法；便是后来陆沉东华宫，也借用
此架构。
八景宫则在垂直分划路子上走得更远，其宗门根本“云外清虚之天”，汇集三十六洞天福地，逐天而上，自成域，几已不在此界之中。
“天上白玉京，十二楼五城。仙人抚
顶，结发授长生。”
苏双鹤不免腹诽：他倒还有闲情！
不过，能够重新使出这“多此举”手段，也证明楚原湘开始适应此地环境。
依旧是有人比苏双鹤更直白，虚空中传来声冷笑。
发声是直沉默武元辰。此时神意抖荡，沉郁中杀机如燃，将尖锐意念击发出来：“道是哪个，原来是上清余孽！”
海青空，浩缈无尽，时竟辨不出东西南北，玄黄杀剑已是无影无踪，磅礴剑压也随之消失，至于直就诡奇百变余慈神意，更是全无痕迹。
三位大劫法宗师都是经验丰富，本能地都守御不动，只谨慎放出神意，加以感知，外界环境信息，层层涌来。
“不是幻境。”
苏双鹤嘟哝声，其实他半点儿都不惊讶，如此说法，差不多就是讲废话，以减轻心里沉甸甸负重。
在他身畔，武元辰和楚原湘神意透空交错，没有起冲突——就凭他们现在“东倒西歪”德性，也打不起来！
但不管是哪派，争论得又是如何激烈，其中却有条，早早就没异议。
那便是更在三十二天之上“三清境”和“大罗天”。
道经有云：三天最上号曰大罗，是道境极地。妙气本，唯此大罗生玄、
这里是仙境也好，幻境也罢，对武元辰这样层次人物，都不会为外象所遮蔽，而是直视其法则层面。若将感应窥探入微，便可见得，海天之间，那种独特玄门义理，典型运转方式，和上清宗修士战过不知几千几万次武元辰，怎
可能发现不？
甚至是这方天地，他也不是“头回”进来。
“三清境！”
当年玄门各大宗门阀，由八景宫牵头，做“三十六天”设计，只是理念不同、利益难合，最终分道扬镳。
当时引发冲突两种理念，矛盾主要集中在“三清以下三十二天”之上。
“仙境”之中，肯定不像“外面”那样，法则都给斩成锅稀粥。不说别，只这海空山色、殿宇楼阁，若没有稳固法则支撑，连幻境都支不起来，绝不会像现在这样，给人以不可思议质感。
但是，支撑此间法则，肯定是对神意传播极其“不友好”。平常感应也还罢，旦想推高振荡频率，形成冲击，阻滞之大，较外界强出何止千百倍。
某种意义上，这就是种封禁，专门针对武、楚二人。
苏双鹤不动声色，悄然隔开身畔摇动神意，和那两个家伙拉开距离。若在之前，万不可能，现在却轻松多。
哪知正移动间，楚原湘神意转折激荡，仿佛是老儒吟哦出声：
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