“咄，谁和魔崽子说话，
只是感慨而已。上清鼎灭之前，这门神通也已经很久不见。要知道，当年只要是演化出这门神通，就是当之无愧
上清第
人……”
“为何不说玄门第？你们这些守尸鬼，今不如古，可鄙可笑……想想，至少也有四劫时光不见。”
“魔崽子闭嘴！看这三清之境，描画间气纹层
神通出，诸天震动，立成天地大劫，九载方散。葛祖师也在大劫中合道而去，令人嗟呀不已。
但也正是借这门神通，和那场劫数，玄门“虚无”歪风戛然而止，内魔外道迭遭镇压，重振巍然气象。
便是当年八景宫，也要赞叹“正本清源，上善之法”。
葛祖师临劫之时，为所悟这门无上神通传承煞费苦心，以大智慧，不立专门文字，只是披阅删改上清诸部典籍，将无上心法，化入各上清典章之中。传说但凡是上清长生经义，都内蕴此法，殊途而同归，旦深入到某种层次，将会不学而自通。
此即所谓“道可道，非常道”是也。
元、始三气，化为三清天。曰清微天玉清境；二曰禹余天上清境；三曰大赤天太清境。
不管是四方八天，还是三界四梵，到最后，都是归于三清境，最上则为大罗天，包罗诸天，至高无上。
之所以如此，并不是依据什
“道经”，也不是来自于哪家玄理，而是有桩同时记入八景、上清乃至多个玄门大宗记载，铁证如山。
劫生劫灭，上溯万古。
自世间现
“修士”、有传承、定法统，对于各自根脉追寻，就日没有停止过。
自上清三世葛祖以来，十数劫以下，上清宗真正悟此神通者，屈指可数，便是领悟出来，也自有不同面目，惟本质如，神异非常。
面目虽不同，可此门无上神通所发第个异象，却是不易不变。正像是当年八景宫掌教圣人杜祖师，在亲眼目睹此门神通发动之后，所感慨那般：
道化天真难为喻，万古云霄羽毛！
“万古云霄……道尊玄通威仪，末学后进仰之弥高，喻之无言。葛道人将神通化为云霄鸾羽，何其精到——这门无上神通，大约也像是鸾凤所遗片羽毛，由此略窥道尊神通之万，仅此而已。”
“你冒酸水也没说你疯疾痊愈。”
相较于魔门那位高高在上统天大化元始天魔王；相较于巫门确凿无疑且随时可以瞻仰之神迹；相较于儒宗圣人脉络清晰学理传承，释、玄两家其实还是有些尴尬。
佛祖、道尊位于五大神主之前列，却是“天地生后不得见，只有神位在人前”，都道是那二位传下道统，但不管怎样探究，都是只鳞片羽，且以玄虚之言为多。
久而久之，不免就有些人心志动摇，又或矫诬攀附，再有不怀好意之人，煽风点火，佛门远在西极也还罢，段时间内，玄门各宗倒是大兴“虚无”之风，大有踢倒神坛，全面切割之势。
便在这样背景下，上清宗三世葛祖师，神通天授，九十年而成地仙，此后驻世传道，手开拓上清宗域外世界，再百年，于无上杳冥之层次，追溯时光，合于道尊真意，将那点缈不可测烙印，接引回来，将其演化成门无上神通。
葛祖师以此神通开辟大罗，道化三清，演示道经所载。
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