“记得小僧当年，曾与道兄讲起，菩萨之威能，有如无垠星空，周覆万方。可如今再看，其实与小僧
样，都急于从樊篱中跳出。这片天地面貌，就是笼子、是锁链，系在身上日，便永难有成功之时。”
“过去、现在、未来三部经义，其实只有门法：贯通；追求只有件事：轮回！述其法门，是其精擅者；述其所欲，是其重视者。越是重视，越是欠缺……世人轮回，不外乎六道之中，菩萨轮回，又当如何？”
证严和尚不是给余慈解释里面
思路，而是将思考结果股脑儿地倾倒出来，还好余慈对大黑天佛母菩萨系，也算
解颇深，对《三际经》也有研究，才没有被他给说晕头。
也正因为是理解，他也被证严和尚问题给迷惑：
世人轮回，不外六道；菩萨轮回，又当如何？
证严依旧维持着端坐姿势，连头也没回，答案清晰而简单。
余慈却知里面难处：“寄魂夺舍，终不是长久之计啊。”
遭天劫毁灭肉身，固然是证严有意为之，以脱去大黑天佛母菩萨钳制，可结果未明，伤害却是实实在在，且是深植于神魂核心，再难祛除。
故而寄魂夺舍，最后还能弥补过来，成就佛果道业，几至于无。
他对证严和尚知根知底，说话自然坦白。
当然，这是单纯神意到此，天然就适合穿行在天地法则中，若再加上肉身，就是另种情况。
天地如浊海，夫真实者，曰能出，二曰能入，戏水闹海，可谓龙耶？
刹那间，余慈对“真实之域”中，重更高层次，有清晰认知。
回过神来，见证严和尚依旧沉静跌坐，似乎没有察觉到身边多出个人来。
余慈这段时日，对情绪很敏感，知道证严和尚明显走是佛门传统“本心不动”路子，心如明镜，尘不染，若说瑕疵，恐怕也只余那份“力争自由”执念吧。
……轮回？
这就是证严和尚意图从头再来意思吗？
如果在西方佛门完备十法界体系之下，确实有六道轮回之说，也确实可以轮回转世，破开胎迷，重新修行，但六道轮回已经破灭五劫之久，再说它还有什
意思？
念头再转，余慈却记起来，黑天教经义上，分明也是述及六道，最典型就是：“他年劫来时，五阴烦恼，三毒炽盛，
证严并不意外，只道：“小僧还有次机会。”
余慈微怔，这可不是他预料中答案。
机会？
证严缓缓站起，转过身来：“小僧正要与道兄说起。这些年来，小僧搜检血僧意识残余，颇有所得，是关于菩萨之事……”
所谓菩萨，在这儿自然是特指，是说大黑天佛母菩萨。余慈当即提起注意，知道证严接下来所讲，必是与他有着极大关碍。
可若不如此，哪还有性情可言？
相较之下，倒是余慈自己，情绪生灭虽是复杂百倍，然而有情绪神通镇压，有黑森林法门管控切念头生灭，隐然便有“万花丛中过，片叶不沾身”意味儿。
看似情绪丰富，其实……既然弄情，便是无情。
又声无声慨叹，余慈打断证严静坐状态：“和尚今后如何打算？”
“便为此残魂寻具寄托之身，重新修炼，若有可能，愿往西极而行，寻超脱之途。”
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