不等萧道人再说出那句“意下如何”，余慈已经抢先应道：“勘天定元，匡定正朔，焉能无
上清参与？”
余慈早已明白，这紫极黄图之会，既然是八景宫、论剑轩、初有庵这等门阀合力而为，连罗刹鬼王这等正牌神主都要凑
份热闹，不管他人乐意与否，也必然是
“既然道友邀观礼，也要礼尚往来。紫极黄图之会在即，如道友这般神道中人，正是勘天定元
主力，胸中自有丘壑，若能坐而论道，何尝不能跃登紫极？不知道友意下如何？”
……不是你厚脸皮凑上来吗？
余慈也知道，这些活
成千上万年老妖怪，“从心所欲而不逾矩”境界，都给远远甩在后面，真要厚起面皮，当真是太渊惊魂炮也未必打得穿。
而且，他真是心头微动：
又是紫极黄图！十多年过去，这场所谓盛会，还没有开始吗？
，也是属于掌教圣人雍容之态：
“道友何必妄自菲薄，使上清脉道统不绝，气象重聚，便有不世之功。复起山门，不过是时间问题。贫道此时便再厚颜求份邀约，愿于贵宗重开山门之时，亲呈份贺仪，不知道友意下如何？”
要说客气，此时萧道人当真是客气到极处，但这就是派宗师对同样地位，却又不那
熟悉大能应有姿态。
更确切地讲，是宗门与宗门之间对话和交流，礼仪规则不可或缺。
余慈对其中门道不是太精通，但他却能体会萧道人不加掩饰情绪意味儿——不是什玄门道宗之间交情，仅仅是约定俗成说话方式罢。
萧道人全无派掌教矜持之态，极擅言辞，言语不急不缓，条理通顺：“神道之妙，执法以为威仪，变法以为神通，受法以为因果，神位存焉，万法必应。无论释玄儒魔，并旁门百家，不外如是。
“固然真界广大，环境不，风俗不同，道统有别，各有偏重，不应以度之，然而法出多门，终究有逆天道自然之理，尤其是根本诸法，化生万物，孕育灵机，最是紧要。自巫神长眠后，除天地大劫之时，再难有调理之机，长此以往，旦有失，那便是界生灵涂炭。
“东华山七大地仙混战，使上场大劫过后，不过数百年，便重启劫数，就情理而言，实是荒唐。可福祸相依，若能抓住关窍，对真界众生而言，未尝不能化危为机，立起沉疴。”
说到此处，萧道人又道：“紫极黄图之会，乃是此界各门各派各路道统合议之法。自立下框架以后，包括罗刹道友等，都明言与会。道友乃是上清中兴之主，更乃玄门天尊流。仅就玄门而言，无上清之会，立失三分颜色；得天尊莅临，方能尽彰法统。道友若能代表上清到会，这紫极黄图之会，才算得上是第等盛事。未知道友……”
“萧道友之意，已尽知。”
如果再进步分析，八景宫超然无上地位，不是体现在客气里，而是体现在萧道人次次评价中。而所有这切前提是：
余慈，还有他手扶起上清宗，具备让萧道人这位掌教圣人评价资格。
对此，余慈仅用四个字回应：“恭候大驾。”
“那，言为定。”
萧道人抚掌而笑，投影至真实之域，果然是比其他方式生动许多。而他紧接着便道：
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