中国教育者是否知道，这和青少年犯罪是连在
起
，个不到年龄人太多沾染社会，便会……中国教育者把性和犯罪分得太清
，由文字可以看出，中国人造字就没古罗马人先知，拉丁文里有个词叫“Corpusdelieti”，解释为“身体、肉体”与“犯罪条件”，可见罗马人早认识到肉体即为犯罪条件。
写到这里，猛发现布已经沉到杯底。
想到是人性，尤其是中国民族劣根性。鲁迅先生阐之未尽。有看法。
南宋《三字经》有“人之初，性本善”，说明人刚出生好比这团干布，可以严谨地律己。接触社会这水，哪怕是清水，也会不由自主如含羞草叶，本来严谨也会慢慢被舒展开，渐渐被浸润透，思想便向列子靠近。
中国人向来品性如钢，所以也偶有洁身自好者，硬是撑到出生后好几十年还清纯得不得，这些清纯得不得人未浸水，不为社会所容纳，“君子固穷”。写杂文就是如此，《杂文报》、《文汇报》上诸多揭恶杂文，读之甚爽，以为作者真是嫉恶如仇，其实不然，要细读，细读以后可以品出作者自身郁愤——老子怎
就不是个官。倘若这些骂官人忽得官位，弄不好就和李白样，要引官为荣。可惜现在官位抢手，轮不到这些骂官又想当官人，所以，他们只好越来越骂官。
写到这里，那布已经仿佛是个累极人躺在床上伸懒腰，撑足杯子。接触久，不免展露无遗。又想到中国人向来奉守儒家中庸和谦虚之道。作为个中国人，很不幸得先学会谦虚。个人起先再狂傲，也要慢慢变谦虚。
钱锺书起初够傲，可怜他导师吴宓、叶公超，被贬成“太笨”和“太懒”（孔庆茂：《钱锺书传》及《走出魔镜钱锺书》），惜后来不见有唯独尊傲语，也算是被水浸透。
李敖尚好，国民党暂时磨不平他，他对他看不顺眼戮杀，对国民党也照戮不误。说要想找个崇敬人，他就照照镜子（《李敖快意恩仇录》，中国友谊出版社），但中国又能出几个这类为文为人都在二十四品之外叛才？
然而在中国做个直言自己水平人实在不易。些不谦虚人轶事都被收在《舌华录》里，《舌华录》是什书？笑话书啊！以后就有人这教育儿子：“吾儿乖，待汝老时，纵有身才华，切记断不可傲也，汝视《舌华录》之傲人，莫不作笑话也！”中国人便乖，广与社会交融，谦虚为人。
中国看不起说大话人。而在看来大话并无甚，好比古代妇女缠惯小脚，碰上正常脚就称“大脚”；中国人说惯“小话”，碰上正常话，理所当然就叫“大话”。
敢说大话人得不到好下场，吓得后人从不说大话变成不说话。幸亏胡适病死，否则看到这情景也会气死。结果不说大话人被社会接受。
写到这里，布已经吸水吸得欲坠。于是涉及过分浸在社会里结果——犯罪。美国犯罪率雄踞世界首位，也读过大量批评、赞扬美国书，对美国印象不佳。但有点值得肯定，个美国孩子再有钱，他也不能被允许进播放黄带影院。
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