“迎佛西天”造成
假象毕竟并非通过正法修行而获得稳固境界，积累深厚佛修或许有可能借此顿悟精进，但佛法根基越是浅薄者，执念越深，业力越重者，越是会被瞬间压垮！无论是武者贪求功力与名利，枭雄贪
两重，
重推拒，重接引，似要将自己同时向两个方向拉扯开来。
与此同时华光射来，却似从另个虚幻维度，毫无妨碍地透过王宗超身体。无声无息间，只见连串光暗交错、五色斑斓人形顺着这道华光，直从王宗超身后流水行云般翻滚透出。仿佛幅人物画被强行打落任何光彩颜色，只剩下个无光无色人形轮廓，甚至进而连轮廓都抽象淡化，向圣僧双掌间投去……
“噫……”
王宗超以身试招，便觉察这式神掌以及法器并无什
实质杀伤力与贯穿力，但偏偏其中股透析投射之能，在推引照之下，竟无形中将自己切真气、力量乃至实质形态全部逼出体外，全身先是弥漫着种脱力空荡而又轻松自在之感，进而所看所听所感切都在远去，仿佛被剥夺
各种感官，而后心中切七情六欲、苦乐幻想也全部离体远去，清净离欲，超拔离尘，只剩下纯粹理性与清明……
再进步连理性与清明都继续淡去，没具体观念与想法，却又并非完全没有思维，而是进入种非想而又非非想禅定。正所谓：空色既亡，识心都灭，十方寂然，迥无攸往！
“这就是神掌第五式——‘迎佛西天’？相比前四式，第五式神掌起果然全面蜕变进入个新境界！”
以身试招，王宗超已全盘试出这式如来神掌奥秘与厉害——传说中佛祖圆寂之际，漫天诸神前往恭迎佛祖前往西天极乐。但佛祖之影却道“众生未度，岂可自行解脱”，缠住佛祖，阻其前往。诸神之首大梵天见此情形，便抛下法锥，将佛影钉在地上，佛祖才得以顺利解脱飞升西天。此佛经故事之中，所谓“迎佛”，迎也只是佛祖，而代表佛祖执念以及与尘世因果宿缘佛影，却是必须割舍留下！
此处又不得不提到佛教世界观：由下而上，从有着具体物质形态以及情感欲望、因果业力欲界，到清净离欲，但仍有具体身躯、景色色界，进而上升到没固定形体物质，除灭切与物质外境相关感受与思维，作无色定无色界，步步到达极静极妙极空之境界，方有可能超脱三界，得证正果。这个过程，可以视为佛教世界观独有，由有到空大修行晋升维度。
而“迎佛西天”这招打在对手身上，爆发力量却是等同于炸开这个虚拟维度，在瞬间将对手色、受、想、行、识诸般如同重影般依序过滤分化，如同外魔般排斥打出体外，让对手在瞬间得以体验成就无色界天人，无限接近佛陀大解脱、大极乐感受。
不过大解脱、大极乐之感毕竟只在瞬间，下瞬，王宗超就感到因“迎佛西天”暂时分离摆脱色、受、想、行、识诸般业障若雪崩反噬，仿佛刚刚被高高捧上天而又下重重摔落地，又像刚刚超脱污浊尘世得享清净，而又突然间身陷泥淖粪坑灌个满口满腹不可自拔，时五蕴炽盛，百念纷呈，本心昏昧，诸业缠身，真气鼓沸，气血逆行……
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