硃安世道：“嗯，应
两人又问
些问题，但庸生没有见过古文《论语》，也回答不出。
郭公仲便让鄂氏添饭，劝庸生又吃些，命僮仆驾车送他回去。
硃安世和驩儿忙爬上去，韩嬉也从侧室出来。
韩嬉笑道：“这天下要尽是这样
儒生，
们可没法活。不过呢，这人虽然酸臭，却是个耿直人，又极想学古文《论语》，不如传给他算。”
樊仲子忙摇头道：“不好，不好。他已经落魄到这个地步，如果再学古文《论语》，连命都保不住。们不能害他。”
“先生没有读过古文《论语》？”
“古文《论语》本已失传，后来在孔子旧宅墙壁之中掘出
部，孔安国将之献入宫中，秘藏至今，未能流传。来长安，本意正是想学古文《论语》，可惜未能得见。”
樊仲子道：“原来宫中也有部？”
庸生惊问：“宫外也有部？”
樊仲子忙掩饰道：“那日听那两人谈论古文《论语》，他们恐怕有部吧。”
孔壁！”
庸生终于停住嘴，问道：“什
？”
樊仲子忙道：“先生讲得太好！只是们蠢笨，怕时领会不这多。眼下，们有件事向先生请教——”
“何事？”
“古文《论语》是怎回事？”
郭公仲也道：“是。”
硃安世道：“们果然猜对，庸生说古文《论语》旦传到世上，齐鲁两种《论语》便都要断生路。那些人之所以追杀驩儿，就是要毁掉古文《论语》。”
韩嬉问道：“传给荆州刺史扶卿，不也会害他？”
硃安世想想，道：“王卿举荐扶卿，自然是知道扶卿有办法自保，并且能保住这部书流传下去。不过，庸生说这古文《论语》直藏在宫中，驩儿母亲是从哪里得来？”
樊仲子道：“定是某人在宫里看这部书，背下来，偷传出来。”
“绝无可能，现今世上只有部。”
“古文《论语》和今文《论语》有什不同吗？”
“也不知。不过，应当会有不同。”
“若这古文《论语》传到世上，会怎样？”
“齐、鲁两种《论语》恐怕便没有容身之地。”
庸生声音陡变，十分诧异：“此事你是从哪里听来？”
樊仲子笑道：“有天在路上，听两个儒生在争论什古文《论语》、今天《论语》，也听不懂，只是觉得纳闷，本《论语》还要分这多？”
“非‘今天《论语》’，乃‘今文《论语》’。秦灭六国之前，各国文字不，秦以后才统为小篆，到汉朝，隶书盛行，称为‘今文’，古文乃是秦以前文字。”
“这说古文《论语》是秦以前？”
“正是，秦焚烧典籍，又禁民藏书。百年之间，古文书籍丧失殆尽。经典多是口耳相传，用隶书抄写，故而称为‘今文经’，由于年隔久远，加之各家自传，到今世，本经便有诸多版本。方才所言今文《论语》便有齐《论语》和鲁《论语》之分，所学是齐《论语》[据《论语注疏·解经序》（魏·何晏注，宋·邢昺疏）：胶东庸生传齐《论语》，‘安昌侯张禹受《鲁论》于夏侯建，又从庸生、王吉受《齐论》，择善而从，号曰《张侯论》，最后而行於汉世。’]。”
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