想到孔壁《论语》就此湮灭，他心中实在不甘，再三思忖，又提笔在孔安国处添
句“至临淮太守，早卒”。孔安国死时已年过六旬，用“早卒”二字，暗示他死于非命[孔安国生卒年为历史悬案，至今未解。司马迁《史记·孔子世家》中记载孔安国“早卒”，然而《孔子家语后序》与《孔子世家谱》则称孔安国“年六十卒”。而且孔安国既已有孙，当不算“早卒”。]；
至于孔壁《论语》，只在《仲尼弟子列传》篇末提及“孔氏古文”，写句：“论言弟子籍，出孔氏古文近是。余以弟子名姓文字悉取论语弟子问并次为篇，疑者阙焉。[见《史记·仲尼弟子列传》大意为：讲述孔子弟子
书籍，孔家所传古文经最接近真实，
摘取《论语·弟子问》中语句依次编写成篇，可疑之处，只能空缺。]”
副本抄完删罢，司马迁连声喟叹：疑者阙焉，疑者阙焉。
如果史记正本不幸消失，这些空缺之处，不知道后世之人能否起疑、思索、明白？
司马迁唤来女儿女婿，将史记副本托付给他们。
找个隐秘地方，埋藏起来，以待后世之人发掘。
这个法子两全其美，很是妥当。但正本藏在哪里好？
藏地方既不能太显著，也不能太荒僻。太显著，易被当世人发现，则仍然难逃被毁之运；太荒僻，则恐怕永世都不会被人发现。最好是刘氏王朝覆灭之后，再被发现，到那时，则不用再怕触怒朝廷。但什
地方能保证这点？
夫妻两个边思索商议，司马迁边抓紧抄写史记副本，边抄边删改：
景帝及当今天子本纪，全部删去[世传《史记》有缺失，班固言“十篇有录无书”（《汉书·艺文志》）。其中包括《孝景本纪》和《孝武本纪》。唐人司马贞《史记索隐》指出：“《景纪》取班书补之，《武纪》专取《封禅书》”，其中《孝景本纪》是从《汉书》摘补，《武帝本纪》由《史记·封禅书》中截取。]；
女婿杨敞面露难色，司马迁细细给他解释，这份副本中毫无违逆不敬之语，杨敞听后才放心，命仆人将简册全都搬到车上，等到天黑，悄悄载回家中[《史记》后来正是由司马迁外孙、杨敞之子杨恽传播于世。]。
送走女儿女婿，司马迁和妻子继续商议史记正本藏处，正在为难，韩嬉来。
韩嬉身穿素服，头上不戴钗环，面上也不施脂粉，如
河间献王刘德，只留下刘德好儒学句，藏书、献书及死因全部删去[世传《史记》关于河间献王刘德只有简略句：“好儒学，被服造次必於儒者。山东诸儒多从之游。”（《史记·五宗世家》）]；
淮南王刘安，有意记得极其详细，文中处处自相矛盾[参见《史记·淮南衡山列传》。]；
游侠列传中，硃安世段落本来篇幅最多，只有狠下心，全部删除。赵王孙、樊仲子、郭公仲只录其名，事迹全都删去[参见《史记·游侠列传》]；
孔子第十代孙中，孔延年为嫡长子，删去其子孙名姓，以为讽戒[《史记·孔子世家》中第十代孙，记录次子孔安国子孙姓名，却未记录嫡长子孔延年子孙姓名。]；
孔安国、孔驩经历全部删除，只留下句“安国生卬，卬生驩[参见《史记·孔子世家》]”；
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