老张也办教育？
真
！他有他自己立学堂！
他学堂坐落在北京北城外，离德胜门比离安定门近
个小镇上。坐北朝南所小四合房，包着东西长南北短个小院子。临街三间是老张杂货铺，上自鸦片，下至葱蒜，应俱全。东西配房是他和他夫人卧房；夏天上午住东房，下午住西房；冬天反之；春秋视天气冷暖以为转移。既省凉棚及煤火之费，长迁动着于身体也有益。北房三间打通
木鬲段，足以容五十多个学生，土砌横三竖八二十四张书桌，不用青灰
老张哲学是“钱本位而三位体”。他宗教是三种：回，耶，佛；职业是三种：兵，学，商。言语是三种：官话，奉天话，山东话。他……三种；他……三种；甚至于洗澡平生也只有三次。洗澡固然是件小事，可是为解老张行为与思想，倒有说明必要。
老张平生只洗三次澡：两次业经执行，其余次至今还没有人敢断定是否实现，虽然他生在人人是“预言家”中国。次是他生下来第三天，由收生婆把那时候无知无识他，象小老鼠似在铜盆里洗。第二次是他结婚前夕，自动到清水池塘洗。这次两个铜元花费，至今还在账本上写着。这在老张历史上是毫无可疑事实。至于将来次呢，按着多数预言家推测：设若执行，定是被动。简言之，就是“洗尸”。
洗尸是回教风俗，老张是否崇信默哈莫德呢？要回答这个问题，似乎应当侧重经济方面，较近于确实。设若老张“呜乎哀哉尚飨”之日，正是羊肉价钱低落之时，那就不难断定他遗嘱有“按照回教丧仪，预备六小件海碗清真教席”之倾向。（自然惯于吃酒吊丧亲友们，也可以借此换换口味。）而洗尸问题或可以附带解决矣。
不过，十年，二十年，或三十年后肉价涨落，实在不易有精密推测；况且现在老张精神中既无死志，体质上又看不出颓唐之象，于是星相家推定老张尚有十年，二十年，或三十年之寿命，与断定十年，二十年，或三十年后肉价之增减，有同样之不易。
猪肉贵而羊肉贱则回，猪羊肉都贵则佛，请客之时则耶。
为什
请客时候则耶？
耶稣教是由替天行道牧师们，不远万里而传到只信魔鬼不晓得天国中华。老教师们有时候高兴请信徒们到家里谈谈，可以不说“请吃饭”，说“请吃茶”；请吃茶自然是西洋文明人风俗。从实惠上看，吃饭与吃茶是差多；可是中国人到洋人家里去吃茶，那“受宠若惊”心理，也就把计较实惠念头胜过。
这种妙法被老张学来，于是遇万不得已之际，也请朋友到家里吃茶。这样办，可以使朋友们明白他亲自受过洋人传授，至于省下笔款，倒算不什。满用平声仿着老牧师说中国话：“明天下午五点钟少刻，请从你家里走到
家里吃碗茶。”尤为老张绝技。
营商，为钱；当兵，为钱；办学堂，也为钱！同时教书营商又当兵，则财通四海利达三江矣！此之谓“三位体”；此之谓“钱本位而三位体”。
依此，说话三种，信教三样，洗澡三次，……莫不根据于“三位体”哲学理想而实施。
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