理是历史
附属。由历史中，他记得山海关，娘子关，喜峰口，雁门关。他没到过这些地方，不晓得它们到底"险"到甚
程度。他只觉得这些好听地名给他
些安全之感——有它们便有中国历史安全。可是，这些地方都并不足以阻挡住敌人。在惶惑不安之中，他觉得历史仿佛是个最会说谎骗子，使他不敢再相信自己国家中切。假若还有不骗人事情，那便是在上海作战，曾经调整过新军。上海无险可守，可是倒能打得那出色。有"人"才有历史与地理。可是，上海国军能支持多久？到底有多少师人？多少架飞机？他无从知道。他知道上海在海上，而海是日本人。他怀疑日本以海陆空联合攻击，
们只以陆军迎战，是否能致胜？同时，他觉得应当马上离开家，去参加斗争；有人才有历史与地理，难道他自己应该袖手旁观？可是他走不动，"家"把他生命埋在
北平，而北平已经失去它历史，只是个地理上名词。
他胖脸瘦圈，眼睛显着特别大。终日，他老象想着点什不该随便忘记事，可是经想起，他又愿意把它忘掉。亡国人既没有地方安置身体，也没有地方安置自己心。他几乎讨厌他家。他往往想象：假若他是单身人，那该多好呢？没有四世同堂锁镣，他必会把他那点点血洒在最伟大时代中，够多体面呢？可是，人事不是想象产物；骨肉之情是最无情锁链，把大家紧紧穿在同命运上。他不愿再到学校去。那已经不是学校，而是青年集中营，日本人会不久就来到，把吗啡与毒药放进学生们纯洁脑中，教他们变成第二等"满洲人"。
他只愿看着钱先生。老人痛苦象是种警告："你别忘敌人狠毒！"老人哀鸣与各处炮火仿佛是相配合两种呼声："旧历史，带着它诗，画，与君子人，必须死！新历史必须由血里产生出来！"这种警告与呼声并不能使他象老三似马上逃出北平，可是消极，他能因此而更咬紧点牙，在无可如何之中不至于丧失节操。这就有点意义。至少，也比蹲在家里，听着孩子哭与老人们乱叨唠强上点。
同时，他深想明白明白钱老人为什能逃出虎口，由监狱跑回家中。老人已经落在虎口中，居然会又逃出来，这简直不可置信！莫非日本人觉得战事没有把握，所以不愿多杀人？还是日本军人与政客之间有什斗争与冲突，而使钱先生找到可以钻出来隙缝？或者是日本人虽然正打着胜仗，可是事实上却有很大牺牲，以致军人和政客都各处乱动，今天来明天走，没有定办法，没有定主意，"二郎"拿来人，"三郎"可以放走？他想不清楚。他希望钱老人会详详细细告诉他。现在，老人可还不会讲话。他愿意殷勤看护，使老人早日恢复健康，早些对他说切。这是亡国过程中个小谜。猜破这个谜，他才能够明白点征服者与被征服者中间点关系，个实在具体事件——假若记载下来，也颇可以给历史留下点儿"扬州十日"里创痕与仇恨！
服止痛安神药，钱先生睡得很好。伤口和神经还时常教
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