有打死。牛教授，据说，并没有意思作汉*，可是，当日本人强迫他下水之际，他也没坚决
拒绝。他是个科学家。他向来不关心政治，不关心别人冷暖饥饱，也不愿和社会接触。他脑子永远思索着科学上问题。极冷静去观察与判断，他不许世间庸俗事情扰乱
他心。他只有理智，没有感情。他不吸烟，不吃酒，不听戏，不看电影，而只在脑子疲乏时候种些菜，或灌灌花草。种菜浇花只是
种运动，他并不欣赏花草美丽与芬芳。他有妻，与两个男孩；他可是从来不会为妻儿福利想过什
。妻就是妻，妻须天天给他三餐与些开水。妻拿过饭来，他就吃；他不挑剔饭食好坏，也不感谢妻操心与劳力。对于孩子们，他仿佛只承认那是结婚结果，就好象大狗应下小狗，老猫该下小猫那样；他犯不上教训他们，也不便抚爱他们。孩子，对于他，只是生物与生理上种事实。对科学，他确有很大成就；以个人说，他只是那张平平脸，与那条不很高身子。他有学问，而没有常识。他有脑子与身体，而没有人格。
北平失陷，他没有动心。南京陷落，他还照常工作。他天天必匀出几分钟工夫看看新闻纸，但是他只承认报纸上新闻是些客观事实，与他丝毫没有关系。当朋友们和他谈论国事时候，他只仰着那平平脸听着，好象听着讲古代历史似。他没有表示过自己意见。假若他也有点忧虑话，那就是：不论谁和谁打仗，他只求没有人来麻烦他，也别来践踏他花草，弄乱他图书与试验室。这点要求若是能满足，他就可以把头埋在书籍与仪器中，即使谁把谁灭尽杀绝，他也不去过问。
这个态度，假若搁在个和平世界里，也未为不可。不幸，他却生在个乱世。在乱世里，花草是长不牢固，假若你不去保护自己庭园；书籍仪器是不会按秩序摆得四平八稳，假若你不会拦阻强盗们闯进来。在乱世，你不单要放弃自己家中澡盆与沙发，而且应当根本不要求洗澡与安坐。个学者与个书记，位小姐与个女仆，都须这样。在乱世，每个国民头件任务是牺牲自己，抵抗敌人。
可是，牛教授只看见自己，与他图书仪器，他没看见历史，也不想看。他好象是忽然由天上掉下来个没有民族，没有社会独身汉。他以为只要自己有那点学问，别人就决不会来麻烦他。同时，用他冷静，客观眼光来看，他以为日本人之所以攻打中国，必定因为中国人有该挨打因由；而他自己却不会挨打，因为他不是平常中国人；他是世界知名学者，日本人也知道，所以日本人也必不会来欺侮他。
日本人，为收买人心，和威胁老汉*们，想造就批新汉*。新汉*资格是要在社会上或学术上有相当高地位，同时还要头脑简单。牛教授恰好有这两种资格。他们三番五次派日本学者来"劝驾"，牛教授没有答应，也没有拒绝。他没有作官野心，也不想发财。但是，日本学者来访，使他感到自己重要。因而也就想到，假若方面能保持住自己图书仪器，继续作研究工作，方面作个清闲官儿，也
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